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少昊金天氏

少昊金天氏与金姓的起源

时间:2012-12-12 14:54:02  作者:泓泾渔夫 金天豪  来源:  查看:780  评论:0
内容摘要:一  少昊金天氏与金姓的起源 (郑重声明:如需采用本文,必须事先支付报酬,并说明出处。具体报酬多少,在下面。谢谢合作!)  金氏宗谱之授姓序,姓与氏的不同概念,桓檀古记,金天氏,走遍中国之追寻东夷的足迹,彭城郡修宗谱东夷文化,蓑衣,以鸟名官,汲冢纪年,姬发及其西周王朝的君主子孙几乎都不长命
一 

 

少昊金天氏与金姓的起源

 

郑重声明:如需采用本文,必须事先支付报酬,并说明出处。具体报酬多少,在下面。谢谢合作!

 

 

一,先讲姓与氏的不同概念

《桓檀古记》曰:伏羲居风山,以风为姓。

古人有以居住之山名为姓者,如伏羲族,居于风山以风为姓。有以居住之水名为姓者,如炎帝族,居于姜水以姜为姓。有以出生地为姓者,如虞舜帝,出生于姚墟,名叫姚舜。墟者,交易市场也。由此可见,姓与地名之义确实相通。

氏是这一群人的首领、首长、头领、头人、主管、酋长、大酋长的意思。氏可以推举产生,也可以由帝任命,还可以世袭。因为古人文字不多,称呼简单。所以,往往一个群体就以这个氏的名号为族名,千百年延续使用。

金天氏,即是观测西方金星、宇宙天文变化,制定历法、指导臣民生产、生活的天文台里的这一群人的首领。

由此可见,姓与氏是两回事。

后人姓氏通用,以氏代姓,无外乎表明,我们的祖上,曾经是某群体的首领,是领导者。

 

中国现存最早的天文台遗址,在今天的河南省偃师县境内,是在东汉中元元年(西元56年)建造的。这座灵台在当时属太史令管辖,设有一个灵台丞主持全台的工作。全台共有四十二名工作人员,其中十四人负责观星,两人负责观测太阳,其它人则分别负责对风、气、晷影和钟律进行观测和测量。这座天文台从管理和组织上都已经相当完备,对后世官方天文台的建立模式产生了很大的影响。汉代以后,历代均有天文台,其规模和人员编制更为宏大,管理和组织更加完备,成为天文观测和历法编制的重要场所。

 

二,简讲历史的演变

《桓檀古记》云:伏羲为雨师。

伏羲为了让人民更容易看懂他所发出的信息,他用符号表述。他用"▅▅▅▅▅ "代表阳,用"▅▅ ▅▅ "代表阴。用"▅▅▅▅▅ "代表晴天、畅通、出去工作顺利,用"▅▅ ▅▅ "代表有阴雨、阻碍,出去工作不方便。据我所知,旧石器、新时期时代的东夷人的工作,主要是农耕、打猎、捕鱼。

伏羲上观天文,下察地理,探究天地运行的法则,观察鸟兽活动的变化,以自身和自然界万物的形体做象征,创立出“八卦”,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。伏羲用八卦来与神明之德相通,概括出世间万事万物的情状,八卦变化成六十四卦,六十四卦包罗万象。

八卦即:乾(qián;坤(kun;离;震;巽(xùn);兑;坎;艮(ɡěn)。

如下所示: 

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乾        兑        离        震  

  (天)     (泽)     (火)    (雷)

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巽       坎       艮       坤

(风)     (水)     (山)     (地)

用八卦变化出六十四卦之名,对应于自然物象,比如乾对应于天,坤对应于地,震代表雷,巽代表风,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽等等。

这就是符号文字。近代的中华文明,也就从这里开始有了系统的记述传承下来了。

 

如今的“科学家”说,地球有四亿五千万年的历史。那么,人类文明为什么只有几千年历史呢?这是不是一个值得思考的命题呢?

“科学家”们说,人类是猿类进化而来的。我轻轻的问一句,如今的猿类怎么不继续进化成人呢?

还有人说,龙是不存在的,是画起来的,凤是不存在的,是画起来的。那么,有朝一日老虎绝迹了,你就可以说,根本没有老虎,不过是照着猫画起来、涂上彩色而已,对吗?如果有一天狼绝迹了,你就可以说是狗而已,哪有什么狼啊?是不是?…………如此等等。

书上说,天地原来是混浊的,是盘古氏开天辟地,使清者上升为天,浊者下降为地。

书上说,人类原先没有文明,是由原始社会进步到奴隶社会、封建社会……。

我认为,地球人类是从哪里来的,怎么来的,是讲不清楚的,犹如科学家用在地球外的“哈勃”望远镜看太空,尚且都看不到宇宙尽头一样。对不?

我认为,我们只能用现代比照古代。比如,有历史记载的人类战争,从木棍发展到弓箭刀枪,再发展到炮弹、飞弹、原子弹。

或许,下一轮世界大战,核弹会将地球彻底炸毁,或者,将地球文明彻底毁灭,将人类打回到原始社会。

你可知道,目前地球上的核弹可以炸毁地球五十次?地球被炸毁了,所有的动物、植物包括人类,还能存在吗?

如今西半球的美国已经发明了电磁炮,只需两个小时即可从美国打到中国,一颗电磁炮几千公斤高能炸药,一个村庄估计一颗炸弹就可以毁灭。目前还没有防御电磁炸弹的武器。随着科学的发展,武器也在发展,谁能预知,将来的战争会带来什么样的毁灭性的结果?

一旦开战,首当其冲被优先消灭的一定会是对方国家的发电厂、水库。没有水,人类何以生存?没有了电,所有的电器、电脑、数据储存器包括录音机、录音带、录像机、录像带、数码相机、数字播放器等等电子类物品都将会成为废物,直至腐烂消失为止。 那么,如今所谓的科学、高科技都将不复存在。也就是说,战争即使不毁灭地球,也很容易将人类打回到原始社会,打回到天地一片混浊、分不清天地或者说看不见天地的状态。

沙尘暴、雾霾天气,这是现代化建设后的中国的最新结果。西元2002年春季,我在北京市,亲眼看到黄雾弥天的沙尘暴,天地间一片混浊,这与盘古氏开天辟地的混浊世界何其相似?

以同样的道理倒推历史,人类的灾难诸如自然灾害、大规模战争、甚至于外星人入侵的战争等等,发生过多少次,谁也说不清楚。人类的文明,被毁灭过多少次,也是谁也说不清楚的事。遭遇毁灭性的灾难之后,一切都要从头再来,包括人类的生活条件、人类的文明。这“从头再来”的过程,无人知道经历了多少年或者说无人知道需要多少年,乃至于多少万年、多少亿年。到现在为止,我只知道,人类的文明开始于近代,距今不过一万年。一万年的时光,相比于几亿年的地球历史,那是微不足道的。而人类的寿命,一般不超过百年,大多是六七十年。六七十年的时光与万年文明相比,不过是白驹过隙而已。

灾难或者战争没有将人类灭绝,或许是有人预知而躲到山洞里、躲进山林深处,得以幸存。或许是他们原本就隐居在山林深处。他们储存了大量的粮食以求活命。虽然地球上极少数躲藏进山洞、地窖中的人侥幸活下来,但是由于灾难或战争毁灭了一切,所有的文明不复存在,所有的机器都成为了废铁乃至于腐烂了。那么结果就是,他们没有纸张书写、印刷文字以传世,没有机器织布做衣服穿而赤身裸体,只好用树枝、树叶、树皮裹身,没有高温火炉冶炼而连农业生产的农具锄头、犁头都没有了,更谈不上机械化生产其他物品了。他们只好用石头做农耕器具,用竹子做成弓箭以打猎、射鱼。这不就是书上所说的原始社会么?

躲在山洞里,山洞深处是冬暖夏凉的,所以,他们冷不死也热不死。人类就这样重新开始繁衍着。

之后,他们想记住一些大事,用什么记事好呢?没办法,就用堆积石头的办法来记事吧,堆石记事,却因为大石头太重搬不动、小石头容易被水冲走,石头也太占地方,堆石头也记载不了多少事等等原因而效果不好。之后,人类采用结绳记事以代替堆石记事。可是,绳索是会腐烂的,保存不了很久。所以,更久远的一些历史事件,都无法传下来。直到雨师伏羲发明了用符号记事,用它传递信息,此后他们就把想记住的大事刻在树上、竹上、木块上、岩石上。自此,才有了近代文明。

伏羲的才华赢得了世人的尊重,大家推举伏羲为部落联盟大首领,领导大家生产生活。於是,伏羲建立起伏羲女娲氏政权,自称为帝。

为了进一步做好工作,大家分工合作,因此就设立各个部门,由每个群体、部落选举一个首领出来协助分工负责,称为氏。各位氏们每天一大早就聚集到一起商议大小事务,这个商议大小事务的地方就是朝廷,聚会就是早朝。

原始社会时期,帝与氏都是为大家服务的人,是真正的人民公仆。

帝的称号一直沿用到商朝。

商朝的西岐部落首领西伯侯姬昌与钓鱼的姜子牙合谋,骗取了商帝子辛的信任,获取了象征征伐之权的斧钺,姬昌也骗得了商帝子辛赐封他为周文王的称号。姬昌挑拨起商朝政权与东夷集团大战,乘机坐收渔人之利,征服了八百诸侯。

姬昌死后,姬发乘虚灭商,建立周政权,自称周武王。历经春秋战国五百余年残酷杀戮,贵族世家几近灭绝,秦嬴政一统天下,称大秦帝国始皇帝,项羽称西楚霸王之后,从刘邦开始一直到满清,都称皇帝。从夏朝开始,帝与王、皇帝就不再是为人民服务的公仆了。

司马迁被人称为史圣,可是,有几个人知道,当年司马迁写史记只有二十九篇《尚书》做底稿呢?因史料不全,他只得将一个政权浓缩为一个人以自圆其说。晋朝史学家认为司马迁的做法不妥,於是杨终奉诏删史记,将五十二万六千五百字的《太史公记》,删为十余万言,如今存世的《史记》,上海复旦大学历史系的钱教授讲有六十多万字,都是后人添加上去的。您说,这史记的可信度又有多少呢?至于少昊帝,司马迁的史记里是没有记载的,是晋朝的史学家添加上去的。晋朝的史学家说,少昊帝在位八十四年,活了一百岁。

又有几个人知道,司马迁的祖宗渊源世系是伪造的呢?考古出土的中山王鼎,证明了司马迁不是秦系司马氏,而是中山国司马氏。

司马迁以移花接木之术巧妙地把自己的前辈世系依附在秦系司马错的名下,借以炫耀自己祖宗的威望,同时也掩盖了自己真正的直系先祖。为什么呢?因为,司马迁的直系先祖是战国时期恶名远扬的中山国相司马憙。中山王姿八年(西元前299年),司马憙与儿子司马子期出卖中山国,引赵军攻破中山国首都灵寿,中山姿王逃往齐国,自此中山国灭亡。明白了吧?

 

《史记·周本纪》记载:“昭王之时,王道微缺。昭王南巡狩不返,卒于江上。其卒不赴告,讳也”。

《竹书纪年》曰:周昭王十六年,伐楚荆,涉汉,遇大兕。《初学记》卷七地部下。————周昭王是被扬子鳄这种鳄鱼吃掉的。西周政权的真命天子,竟然喂了鳄鱼进了鱼腹。试问:若果真是真命天子,怎么会是这种下场呢?

《古本竹书纪年辑证》中记载的与《史记》是不是相反?

《竹书纪年》是战国时魏国的史书。晋武帝太康二年(公元二八一年)由盗墓贼在汲郡(治所在今河南汲县西南)魏襄王墓中盗出。盗墓贼不认货,准备一把火烧掉,后来被县令发现,把这一堆破烂竹简送到洛阳,由当时的大学士和峤带一帮学士整理出来。《竹书纪年》约早于《史记》二百年(这里指魏襄王元年公元前334算起),很多记载和甲骨文相吻合

司马迁在《史记•周本纪》中说“穆王即位,春秋已五十矣。”

史书上对周昭王在位的时间说法不一,一种说法是十六年,另一个说法是十九年,邵雍年表五十一年,这里我们以新华网湖北频道年表为准,周昭王在位十九年来算,周朝从武王到昭王历经四代,武王早逝,仅仅在位三年,周成王十一岁即位,加上在位二十二年,那么成王是三十三岁死的。成王三十三岁死,康王最多也只十八岁即位,加上在位二十五年,康王最多也只活了四十三岁。我们再用浪漫的思维去推测,四十三岁的康王能生出四十三岁的儿子周昭王吗?如果生不出来,那么周昭王最多只有二十九岁左右,加上他在位十九年,也只四十八岁,试想,一个不到四十八岁的老子,能生出五十岁的儿子(周穆王)吗?

金履祥《通鉴前编》卷六皆引《竹书纪年》:“武王年五十四。”

《竹书》云:年四十五。

姬发死时,他的长子姬诵才十一岁。那么,姬发可能四十三岁才生儿子吗?显然不可能。所以,姬发最多活了四十五岁,也许还没有活到这个岁数。

《纪年》曰:周昭王十六年,伐楚荆,涉汉,遇大兕。《初学记》卷七地部下————或许,周昭王没有在位十九年,只有十六年

所谓的“纣王百罪”是经不起历史的推敲的,姬昌、姬发父子挑起商朝政权与东夷集团斗得两败俱伤而伺机夺取天下,其后姬发及其西周王朝的几代君主都不长命。这算不算损天下亿万人而利一己得到的报应?

《汲冢纪年》曰:自武王灭殷,以至〔于〕幽王,凡二百五十七年。《史记·周本纪》集解

《汲冢纪年》:西周二百五十七年。《通鉴外纪》卷三

《汲冢纪年》曰:自武王至幽王二百五十七年。 《通鉴外纪》卷三

所谓的圣人姬昌、圣人姬发父子建立的西周王朝,仅仅维持了二百五十七年,就周德没落了。自平王东迁,开始春秋战国五百余年的乱世残酷杀戮。可笑天下人还称颂姬昌、姬发父子为圣人,周室八百年天下!

如果姬昌是圣人,姬发是圣人,试问,与姬发、姬旦同父同母的同胞兄弟、同是圣人周文王姬昌的儿子的姬鲜、姬度、姬处,即姬昌第三子管叔鲜、第五子蔡叔度、第八子霍叔处,他们怎么会做出叛逆的事呢?

周文王姬昌的正妻共生八子,其中长子伯邑考早死,次子姬发、四子姬旦是圣人,而第三子管叔鲜、第五子蔡叔度、第八子霍叔处是叛逆。聖人姬昌的圣贤儿子只有二个,而叛逆儿子却有三个。圣人的儿子、圣人的兄弟竟然是叛逆。圣人怎么会养育出叛逆之子呢?连兄弟都教育不好、还封予高官、寄予厚望的姬发,称得上是圣人吗?叛逆的父兄还是圣人吗?各位不觉得这聖人的故事十分滑稽吗?

 

据说,中科院历史考古所通过对夏、商、周断代史的炭十四测定,周武王灭商的时间是在公元前1046120日夜。这一明确的历史,《太史公记》没有记载。或许,这个1046年建立西周也包含了姬昌被商帝子辛封为文王的在位时间、姬发灭商前在西岐称武王的时间。

司马迁和我们开了一个历史玩笑,他愚弄了我们二千多年

 

三,少昊帝与金天氏

要讲少昊与金天氏,就得从伏羲氏开始讲。

西方纪元前7724年,伏羲建立起伏羲女娲氏政权,逐步发展成为以“帝”为核心的中央氏族联盟。伏羲设立年号,以丁丑年为罗奉元年(西方纪元前7724年)。

伏羲女娲氏政权建立于公元前7724年,讫于公元前5008年。共传七十八任帝,历经两千七百一十七年。伏羲女娲氏政权的七十八任帝是由两大主体构成,一大主体是伏羲女娲氏的直系传人,称作纯血缘伏羲氏族;一大主体是伏羲女娲部族的同盟部落,称作大伏羲氏族。其中纯血缘伏羲氏族二十四帝,执政八百四十一年。大伏羲氏族先后共有十五个氏族参与执政,共五十四帝,执政一千八百七十六年。

  大伏羲氏族的十五个氏族执政帝数和年限如下——

  一、大庭氏三任帝,执政一百三十七年。

  二、柏皇氏四任帝,执政一百三十九年。

  三、中央氏五任帝,执政一百五十三年。

  四、栗陆氏三任帝,执政一百二十四年。

  五、骊连氏五任帝,执政一百八十九年。

  六、赫胥氏五任帝,执政一百二十五年。

  七、尊卢氏五任帝,执政一百四十五年。

  八、祝融氏四任帝,执政一百年。

  九、混沌氏四任帝,执政一百六十年。

  十、昊英氏三任帝,执政一百二十一年。

  十一、有巢氏二任帝,执政七十三年。

  十二、葛天氏三任帝,执政一百一十年。

  十三、阴康氏四任帝,执政一百六十二年。

  十四、朱襄氏二任帝,执政七十二年。

  十五、无怀氏二任帝,执政六十六年。

公元前5008年,炎帝魁隗氏强大起来,取代了伏羲女娲氏政权。

二百四十年后,同样居住于姜水的神农氏强大起来,丙申年(公元前4765年)姜神农取代了炎帝魁隗氏政权。

公元前4539年秋天,炎帝神农氏政权的七任帝姜克去世,姜榆罔在伊川即位,号帝榆罔。以癸未年(公元前4538年)为榆罔元年。

炎帝神农氏政权第八任帝姜榆罔即位时,正是中国北方各大氏族集团争霸时期。此时,除执政的炎帝神农氏之外,还有与东夷人联合起来的炎帝魁隗氏政权、占据太行山以东黄河以北的史皇仓颉氏政权、兴起于冀西北轩丘的少典轩辕氏政权,还有起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政权。五大集团都想争当中华霸主,相互侵略攻伐,氏族社会从此进入了野蛮的战争时代。经过无数次战斗,最后轩辕氏取胜。轩辕氏随即逼迫神农氏退位。姜榆罔只好让位,率家人迁徙江南,后定居于湖南茶乡(今湖南株洲市茶陵县),以医为业,救死扶伤,深得当地百姓厚爱。各位可知有一本书叫《神农本草经》的?源远流长吧?

公元前4514年秋天,姬芒正式在涿鹿城称帝,建立黄帝轩辕氏政权,自号黄帝。姬芒的子孙也写了一本书,《黄帝内经》各位知道吗?

《神农本草经》与《黄帝内经》是现存的中医药鼻祖医书。

黄帝轩辕氏政权建立后,采用史皇仓颉氏的象形字,符号文字被停止使用,遂至于失传,今唯存八卦六十四图。 

 

    少昊帝是伏羲女娲氏政权的第七任帝。

少昊帝的祖父是太昊帝,太昊娶女娲氏女子为妻,生有四子。长子名重,次子名该,三子名修,四子名熙。

太昊任命次子该公为金正,号蓐收,称金天氏,主西方金星的观测。

太昊帝时期发明的草编织物“蓑衣”作为农耕遮雨工具,一直沿用至共和国毛泽东时代。“蓑衣”就是用棕树的皮毛编织而成的。

戊申年·公元前7573年,少昊降生于稚华之渚(即华渚,在今山东曲阜境内),名讳挚。丙申年•公元前7525年,帝昊嬟因在爆发洪水时救人意外落水去世,挚公被推举为帝。他即位后定都于他的出生地穷桑(今山东省曲阜市东北),帝号少昊,以丁酉年为少昊元年(西方纪元前7524年)。

少昊帝执政时期,除全面继承了太昊帝时期所创造的一切成就外,还进一步发展了八卦太阳历。少昊帝有两位重要的妻子。一位是女娲氏族的女子称作“羲和”,一位是西陵氏族的女子名叫“常羲”。少昊帝命羲和主日,常羲主月,以璇玑玉衡、窥管诸仪器观测天象和日月运行的规律,调整历法,指导臣民的生产和生活。

少昊的十二月历法规定,每年为三百六十五天。每年为十二月,每月为三十天,计三百六十天;过年为五天,共计三百六十五天。————我们过年的习俗,就是这么来的吗?九千五百余年的中华传统文化,东夷文明可谓历史第一最悠久了。

十二月历法是少昊的妻子常羲根据观察表木晷影长度变化和月亮圆缺规律而推算出来的。她认为每年十二个月更符合自然规律,而且十二个月正好与十二地支相配,更便于时间的记录。

《山海经》与《大荒经》记载:“常羲生月十有二”,是说常羲创造了十二月历法。远古文字甚少,一字含有多种意思,有些古字与现代字含义完全不同。有的人不了解真相,望文生义,说嫦娥生了十二个月亮,把远古史实看成是荒诞的神话,这是错误的,我们应该予以纠正。

《帝王世纪》记载:“少昊自穷桑以登帝位,崩葬云阳山。”

颜师古说:“云阳山在曲阜,邑人谓今陵后一丘为云阳山。”

少昊帝在位执政虚记十七年,卒於少昊十六年•壬子年•公元前7509年,享寿六十晋五,遗体安葬在云阳山少昊陵(今山东省曲阜市东北四公里云阳山)。尊称帝少昊,尊号金天氏,金穷氏。

到西周初期,曲阜属于商朝遗留的方国、商朝的属国奄。奄国(穷桑,今曲阜)与薄姑国(今山东淄博东北)是少昊集团的中心区。后来奄被西周姬发封给姬旦,称鲁国,姬旦未到封,由其子伯禽即封;薄姑被姬发封给姜子牙,称齐国。

今山东省曲阜市旧县村云阳山少昊陵现占地24700平方米。内存古建筑17间,碑22通,古树391株。由南至北依次是少昊陵石坊、陵门、享殿和陵墓。陵墓顶供奉石刻少昊像。陵园内有重修陵墓和历代祭祀的纪事碑石刻多座。陵阔28.5米,高8.73米,顶立12米,状如金字塔,故有“中国金字塔”之称。是北宋时用石块叠砌的。陵占地25亩,桧柏森森,芳草如茵,并建有围墙、享殿、宫门、石坊等。

古代制度:见牌坊,文官下轿,武将下马,步行走过去。

西元1972年在河南伊川土门遗址出土的陶缸,上面就刻有清楚的太阳历。

西元1978年在少昊陵院西约80米,深1.5米处,发掘出石斧、石铲、红陶鼎、钵等文物,均属新石器时期的大汶口文化。

       少昊帝去世后,族人称少昊金天氏,世世代代居住在穷桑之地,后来氏族发展扩大,不断对外扩张,成了东夷集团势力最为强大的部族。

少昊金天氏一族繁衍百余世三千余年,至黄帝轩辕氏政权末期时,发展成为拥有二十五个分支之氏族集团,被称作东夷少昊集团。

己清喾公于黄帝轩辕氏政权第十四任帝昌块二十七年•壬戌年•公元前4079年出生在兖州,因其才华出众睿智多谋,二十岁时就被推选为少昊金天氏集团的大酋长。

岁次丙寅•公元前4075年,黄帝轩辕氏政权第十四任黄帝依昌块无子、临终前遗嘱传位於外甥祁号次。祁号次继位执政时期,黄帝政权朝廷混乱,政治腐败,贪官横行,百姓怨声载道。於是东夷少昊金天氏集团大酋长己清喾公为民请命、替天行道,率本部二十五族联合炎帝后裔共工氏、祝融氏、桃林寨的夸父氏和蚩尤后裔三苗族、九黎族等一切与黄帝政权为敌之部族,大举进攻黄帝轩辕氏政权,历时五年,最终击败了末代黄帝祁号次,迫使其让出帝位,退位称臣。由是天下各大部落、各大氏族共同推举少昊金天氏集团大酋长己清喾为帝,清喾公於戊子年正式登基即位称帝于穷桑,建立起少昊金天氏政权,以本年戊子年•公元前4053年为清喾元年。帝清喾即位、建立少昊政权时,有凤鸟飞来,在宫  廷上空盘旋。朝中官员认为吉祥,这是天帝的旨意,新朝应该以“鸟”为官员的标识。於是,少昊政权便以鸟名官。少昊族由是以凤鸟为图腾。

任命凤鸟氏为历正,掌管天文、历法;任命玄鸟氏为司分,掌管春分、秋分;任命伯劳(鸟)氏为司至,掌管夏至、冬至;任命青鸟氏为司启,掌管立春、立夏;任命丹鸟氏为司闭,掌管立秋、立冬;任命祝鸠氏为司徒,掌管民政;任命睢鸠氏为司马,掌管军政;任命鸤鸠氏为司空,掌管建筑;任命爽鸠氏为司寇,掌管刑律;任命鹘鸠氏为司事,掌管营造。又根据五方设立五雉(五工正),分管五种技工:东方叫鶅雉,掌管制陶;南方叫翟雉,掌管冶金;西方叫鷷雉,掌管木工;北方叫郗雉,掌管皮革;中央伊洛以南叫翚雉,掌管织造和印染。还设立九扈(九农正),分管九种农业:春扈鳻鶞(fenchun),夏扈窃玄,秋扈窃蓝,冬扈窃黄,棘扈窃丹,行扈唶唶(zeze),宵扈啧啧,桑扈窃脂,老扈鶠鶠。

以鸟名官这个典故,亦见载于《春秋•左传》鲁昭公十七年•公元前525年秋“郯子第二次朝鲁”故事之中。这个典故二千五百多年来一直为人们所珍视,至今仍是研究古代官制形成和远古民族演变的重要数据。

少昊金天氏政权历七任帝,执政虚记二百六十四年(公元前4053年——公元前3790年)。史学家说少昊帝在位八十四年,即是将二百的二加上六十的六等于八,末位数是四,合起来是八四。把一个政权说成一个人,把二百六十四变成八十四,真是可笑之至,后世之人还信以为真。

公元前3790年,少昊金天氏政权末任帝匠敬公(又称清阳)禅位给外甥颛聆,少昊金天氏政权宣告结束。颛聆改名颛顼,建立颛顼高阳氏政权。

夷的象形是人负弓箭,因金天氏族人善弓箭。东夷集团所向无敌的九夷之师,曾经威震天下。

《春秋•左传》鲁昭公二十四年记载:“《大誓》曰:纣有亿兆夷人……”此即商朝政权末期帝子辛执政时期,东夷集团人口已经多达亿兆人。

古时山东语言东人与东夷同音,故而东人与东夷通用,直到西周姬旦东征,才被定名为东夷人。

 

四,少昊金天氏九千五百年文明史

(考古发现的与中国中央电视台所说的东夷文化及范围)

东夷(少昊金天氏)文明,作为华夏文明的一个有机组成部分。有学者认为,后李文化(距今约8300年),历经北辛文化(距今约7300年)、大汶口文化(距今约6500年)、龙山文化(距今约4500年)、岳石文化(距今约3900年),都是东夷文明,他创造出了灿烂辉煌的文明,同西方戎羌系文明、南方苗蛮系文明,一同构成了整个华夏文明初始的系统体系,是黄河文明乃至整个华夏文明的主体和渊源之一。直到春秋时期,在今山东、苏北、淮北还留存着两昊(太昊、少昊)后裔仍称为东夷的许多方国。夏朝与商朝均与三代的东夷有一部分共同的渊源关系。

海岱地区的新石器文化,是太昊、少昊两大部落集团的文化遗存。而太昊、少昊两大部落集团,一方面有一部分与来自黄河上游、中游的黄帝部落集团融合,构成华夏民族来源的重要组成部分;另一方面,泰山周围及其以东至海、以南至淮的诸部落,仍按其固有文化传统发展,即夏商周三代的东夷。先秦文献中的东夷,专指今山东省及淮河以北那些非华夏方国和部落,即分布在今山东、苏北、淮北地区。它们的文化直接继承海岱地区的新石器文化,继承山东龙山文化发展的岳石文化一般即认为是夏代东夷的文化;它们的族源直接继承两昊部落集团:即强大的少昊集团与太昊集团之文化。

 

(中央电视台编制公布的东夷、淮夷地域图)

 

 

 

五,中央电视台的报道证明东夷文化的先进性

中央电视台《走遍中国》之《追寻东夷的足迹》节目说,西元1980年,在山东长岛县的大黑山岛上,发现了比三里河遗址更早的、距今6500年的古人类遗址。这处遗址面积有1万多平方米,发掘的房屋基址达96座。

山东省长岛考古发现的六千五百年前的东夷人遗骸与小麦,证明(我们)少昊一族(东夷人)6500多年前就已经掌握舟船技术与农业种植技术,能随意渡海、捕鱼,观察天文时令,以种植农业为生。所以说,我们的祖先善天、善农、善水、善猎,是中华大地上最早的农耕、渔猎民族。我们的祖先的文化,是中华民族最先进的文化。

 

       六,金姓起源

       公元前2071年,治水英雄姒禹登基称帝,改朝为夏,分天下人为三等:贵族、自由民、奴隶。我们的祖宗娶姒禹之女为妻,自然是受到赐封了,被封为贵族越侯是理所当然的事。是不是呢?
 

《春秋·左传》周景王姬贵四年•公元前541年·鲁昭公元年记载:“昔金天氏有裔子曰昧,为玄冥师,生允格、台骀。台骀能业其官,宣汾、洮,障大泽,以处大原。帝用嘉之,封诸汾川。沈、姒、蓐、黄,实守其祀。”

翻译成现代白话文即:“金天氏有个后裔名叫做昧,做治理水的官,生了允格、台骀两个儿子。台骀能世代为官,疏通汾水、洮水,堵住大泽,带领人们就住在广阔的高平的地区。帝因此嘉奖他,把他封在汾川,为汾水之神,命沈、姒、蓐、黄四族世代守着他的祭祀。”由此可见,金天氏后裔世世代代能治水,姒姓系出金天氏,与我们同源。我们的祖宗娶姒禹之女,符合史实,符合逻辑,姒禹封我们的祖宗为贵族诸侯是完全可能的。同时《春秋·左传》的记载也证明了沈、姒、蓐、黄四族,也是我们金天氏后裔。沈、姒、蓐、黄四族  四族四即今沈、姒、蓐、黄 四个姓的人民。古人以氏族为荣,迄唐朝为止以姓分贵贱。今人还在问陌生人呢:您贵姓啊?

由此可见,姒禹建立的夏朝,也是我们金天氏族人的天下 

    西周建立,姬发将少昊中心区奄与薄姑封给其弟弟姬旦与姜子牙,奄被改称鲁国,薄姑被改称齐国。於是东夷人民南迁至江淮流域,被称为淮夷,大越国约在今江苏省连云港附近。



    夏商两代,诸侯只收取一定数额的农户税赋,没有具体的土地划分,甚至诸侯自己也参与农耕,到西周时期,还有一些诸侯国随意迁徙国都,到东周之后,才有明确的划界,且限定界限,不得逾越。

姒禹(即大禹)五十六岁代行天子之事,九十一岁时正式登基即位称帝,建立夏朝。一百岁时去世于江南,葬在会稽山禹陵(今浙江绍兴市禹陵乡禹陵村)。少康中兴,命庶子无余到会稽守禹陵,祭祀姒禹,断发文身,无余号于越。无余的后人到春秋时期,都没有出现。到了战国时期,才出现允常的事迹(允常,约公元前538年至公元前497年在位)。最为出名的是姒勾践的卧薪尝胆,三千越甲灭句吴。勾践灭吴后,向周王室进贡,周元王封其为伯爵。《竹书纪年》记载:“于越来宾。”这是于越族首领前往中原朝见周成王,同时敬献白雉予周公姬旦。故而今浙江境内的越国是“于越国”

在此之前的所有的史书记载的越国、大越,包括殷高宗征越的历史,都是指我们东夷集团的钱越国

“殷高宗”就是商帝“武丁”,他是商朝第23位君主,庙号高宗。

 

周德没落,平王东迁,东周王朝,礼崩樂坏,春秋战国,乱世五百余年。句吴国在晋国帮助下、在《孙子兵法》的作者孙武、楚国来的名将伍子胥等人的辅佐下,国力大盛。从公元前494年至公元前482年的十二年里,夫差向北称霸扩张,横行江淮,兼并了今江苏北部、山东南部地域内的众多方国、诸侯国。

我们的祖宗的钱越国,被句吴国兼并,时间在公元前494年至公元前485年之间。我的推理依据是:周敬王三十五年·公元前485年,吴王夫差率军联合鲁军、邾军、郯军进攻齐国。此时的吴国,势力已经扩张到山东境内,江苏北部已被吴国兼并。

钱越国被兼并,越王逃难隐居江南筠阳瑞州的时间,应该是在公元前484年至公元前482年之间。我的推理依据是:一,句吴国军队二度击败齐国军队,名将伍子胥极力反对吴国伐齐,伍子胥因此于周敬王三十六年·公元前484年遭吴国太宰伯嚭陷害,姬夫差逼伍子胥自刎。由是吴国朝中文武大臣人心惶惶。我们的祖宗越王于此时伺机弃官而逃至江南筠阳瑞州隐居避难。二,周敬王三十八年·公元前482年,于越国姒勾践趁句吴国王姬夫差到黄池(今河南省封丘西南)争霸之机,率军攻入吴都姑苏城中,杀句吴国太子友及诸王子、王孙。吴国王族内乱,夫差向勾践求和,自此,吴国走向没落,吴国军队的战场,转向南方,以对付于越国勾践。所以,此后南逃,是不可能走得成的。吴越战争九年,于公元前473年夫差被勾践灭国。

江南筠阳瑞州就是今天的江西省高安市。高安市现在有筠阳、瑞州二个街道办事处。高安也曾经被称作瑞州府。筠阳瑞州是越王的新发祥地,是华夏金姓的起源地

从姒禹登基即位称帝(公元前2071年)建立夏朝赐封越国到钱越王被吴国夫差兼并为列国(西方纪元前494~~~~西方纪元前485年),少昊金天氏苗裔之越国立国近一千六百年矣

商朝时期,天下有部族方国、诸侯国一千二百个,所谓“三分天下有其二,率八百诸侯伐商”。其后,西周分封一千八百国,爵分公侯伯子男五等,士分上中下三等。故天下有国三千,以至于诸侯有国无城。周德没落、平王东迁之后,诸侯争雄称霸,天下大乱,强国兼并弱国而设其地为郡县。《汉书•地理志》载:“周爵五等,而士三等:公侯百里,伯七十里,子、男五十里,不满五十为附庸。盖千八百国。”由此可见西周王朝之胡乱分封。

周穆王在位时,曾经想征伐越国,后来又不敢了,到了  这个地方这个就停下了。《竹书纪年》卷下:“﹝ 穆王 ﹞三十七年,大起九师,东至于九江,架黿鼉以为梁,遂伐 ,至于 。”这个越,就是东夷人民南迁的越国,在淮河流域即今江苏省连云港至徐州一带。

 

浙江省温州市苍南县钱库镇前后金的传家宝《金氏宗谱》之《授姓序》记载:“越王在朝必駕無势可敵,逃難於江南仕筠陽太守赐令瑞州之名” 此即钱越王被吴国姬夫差调到句吴国都姑苏之朝中为官,看到大功臣、名将伍子胥竟於公元前484年因遭太宰伯嚭诬陷,被逼自杀,越王感觉自己势单力孤身居险境而逃难到江南,仕筠阳太守于瑞州。是故,越王逃难隐居江南筠阳瑞州之时间,应当是在公元前484~~公元前482年之间。江南筠阳瑞州系今之江西省高安市,高安市至今犹有筠阳•瑞州两街道办事处在,高安也曾称作瑞州府。

金氏宗谱》之《授姓序》同时记载:“将三子以錢字拆開三字封爲三姓长子文傑公赐余姓次子文昌公赐戔姓三子文獻公赐金姓”, 此乃越王家族隐姓埋名隐居以避难,将长子文杰公赐余姓,次子文昌公赐戔姓,将第三子文献公赐金姓。越王将第三子文献公赐金姓,寓义续金天氏之香火,故金姓乃金天氏之正宗。此“越王将三子封姓赐姓”之时间,应当是在公元前484~~~公元前480年之间。

由此可知,金文献公被越王赐姓金的时间,在公元前484~~~公元前480年之间,金文献公应当是华夏大地上第一个被赐姓金的人

至于汉朝时休屠王子被汉武帝赐姓金,明朝时蒙古王子也先土干被明成祖赐姓金,那都是后话。

金天氏族自与商朝政权战争两败俱伤之后,虽然不再强势,然春秋战国时期的郯国国主郯子,却是春秋三圣之一。春秋三圣者,老子、孔子、郯子也。郯子以仁孝治国闻名于世。还有一个布衣金王孙,汉武帝的妈妈王誌却是先让他使用、生下一个女儿金俗之后,才转给汉文帝的太子刘启使用的。还弄了个金家之女金俗与皇帝刘彻是姐弟的故事,也算是为金家争了个脸吧。

 

今朝鲜半岛金氏,一源于金官伽倻国王族,一源于新罗国王族。

金官国(原称加耶国)王族,其祖上东汉光武帝十八年(汉刘秀时期)登龟峰望驾洛九村,至其地开国,号曰加耶,后改为金官国,其祖上为少昊金天氏。第一世王驾洛太祖称首露王(수로왕)名讳金首露。新罗国法兴王十九年,金官国第十一任王金仇亥率三子归附新罗国。金仇亥王第三子金武力后任新罗国新州军军主(新州道行军总管)。金仇亥之孙金舒玄官至苏判大梁州、安抚大梁州诸军事。金庾信则为新罗国之神将,战无不胜,攻无不克。金庾信是金仇亥的曾孙,金武力的孙子,金舒玄的儿子。金庾信之墓碑今尚存世于韩国,墓铭志上说,金庾信乃少昊之胤。

新罗本纪》曰:新罗国王族金氏,其始祖名阏智,是个弃婴,被人装在金色小椟里,挂在树枝上。因其眉清目秀,新罗国的脱解尼师今(早期的新罗国王称尼师今,姓昔)将他抚养长大并封官。因为他长大之后聪明多智略,故名阏智 。因其出于金椟中,故而以金为姓。金椟,就是金属做的盒子。不知其父母为何人,不知其祖上之渊源系出。

 

七,为什么彭城改称徐州

吴国夫差兼并越国(即钱越国)为彭城郡,到秦始皇一统天下,废除贵族分封制,设天下为三十六郡,彭城郡被并入泗水郡。到东汉献帝初平四年(西元一九三年·岁在癸酉),陶谦为徐州牧,曹操引兵击谦,坑杀无辜百姓数十万口于泗水,屠三县,鸡犬皆尽,泗水为之不流。自是五县城保,无复行迹。

东汉献帝建安三年(西元一九八年),曹操将人烟绝迹的徐州州治由郯城迁至人口众多的彭城,改彭城为徐州。从此彭城之名被徐州取代。即今之江苏省徐州市。

曹操因父亲被徐州士兵所杀,为报私仇竟屠杀徐州43万人民,亲手杀死数百婴儿,死尸使泗水河断流2个月。曹操的行为令人发指,罪无可恕。少昊金天氏苗裔、郯国遗民、郯子的后裔遭遇这次残忍杀戮之后几近灭绝。这就是战争的残酷,强者生存,弱者灭亡。

郡望,就是根,就是一个氏族的发祥地、发源地,我们钱越国遗民,自然是以故土彭城郡为望。

 

八,中国的历史有多少是真实的

先请看这一段考古发现(唐朝上官婉儿墓志铭)

大唐故婕妤上官氏墓志铭并序

  夫道之妙者,乾坤得之而为形质;气之精者,造化取之而为识用。挻埴(shān zhi,揉和黏土)陶铸,合散信息,不可备之于人,备之于人矣,则光前绝后,千载其一。

  婕妤姓上官,陇西上邽人也。其先高阳氏之后。子为楚上官大夫,因生得姓之相继;女为汉昭帝皇后,富贵勋庸之不绝。曾祖弘,隨〔隋〕藤〔滕〕王府记室参军、襄州总管府属、华州长史、会稽郡赞持、尚书比部郎中,与觳(hu)城公吐万绪平江南,授通议大夫。学备五车,文穷三变。曳裾入侍,载清长坂之衣冠;杖剑出征,一扫平江之氛祲(jin不祥之气)。祖仪,皇朝晋府参军、东阁祭酒、弘文馆学士、给事中、太子洗马、中书舍人、秘书少监、银青光禄大夫、行中书侍郎、同中书门下三品,赠中书令、秦州都督、上柱国、楚国公、食邑三千户,波涛海运,崖岸山高,为木则揉作良弓,为铁则砺成利剑。采摭(zh搜集采用)殚于糟粕,一令典籍困穷;错综极于烟霞;载使文章全盛。至于跨蹑簪笏(ku  ni  zān  hu做官),谋猷(yu谋略)庙堂,以石投水而高视,以梅和羹而独步,官寮府佐,问望相趋,麟阁龙楼,辉光递袭,富不期侈,贵不易交。生有令名,天书满于华屋;没有遗爱,玺诰及于穷泉。父庭芝,左千牛、周王府属,人物本源,士流冠冕。宸极以侍奉为重,道在腹心;王庭以吐纳为先,事资喉舌。落落万寻之树,方振国风;昂昂千里之驹,始光人望。属楚国公数奇运否,解印褰裳(qiān  sháng采自郑国的诗歌),近辞金阙之前,远窜石门之外,并从流迸,同以忧卒。赠黄门侍郎、天水郡开国公、食邑三千户。访以荒陬(zōu角落),无复藤城之榇(chn棺材);藏之秘府,空馀竹简之书。

  婕妤懿淑天资,贤明神助。诗书为苑囿,捃拾得其菁华;翰墨为机杼,组织成其锦绣。年十三为才人,该通备于龙蛇,应卒逾于星火。先皇拨乱返正,除旧布新,救人疾苦,绍天明命。神龙元年,册为昭容。以韦氏侮弄国权,摇动皇极。贼臣递构,欲立爱女为储,爱女潜谋,欲以贼臣为党。昭容泣血极谏,扣心竭诚,乞降纶言(lun  yán帝王诏令的代称),将除蔓草。先帝自存宽厚,为掩瑕疵,昭容觉事不行,计无所出。上之,请擿伏(tī fu指揭露隐秘的坏事)而理,言且莫从;中之,请辞位而退,制未之许;次之,请落发而出,卒刀挫衅;下之,请饮鸩而死,几至颠坠。先帝惜其才用,慜(mǐn“愍”,哀怜)以坚贞,广求入腠之医,才救悬丝之命,屡移朏魄(fěi po新月的月光),始就痊平。表请彰为婕妤,再三方许。暨宫车晏驾,土宇衔哀。政出后宫,思屠害黎庶;事连外戚,欲倾覆宗社。皇太子冲规参圣,上智伐谋,既先天不违,亦后天斯应,拯皇基于倾覆,安帝道于艰虞。昭容居危以安,处险而泰。且陪清禁,委运于乾坤之间;遽冒钴锋,亡身于仓卒之际。时春秋四十七。皇鉴昭临,圣慈轸悼(zhěn  dao痛切哀悼),爰适制命,礼葬赠官。太平公主哀伤,赙赠绢五百匹,遣使吊祭,词旨绸缪。以大唐景云元年八月二十四日,窆(biǎn下葬)于雍州咸阳县茂道乡洪渎原,礼也。龟龙八卦,与红颜而并销;金石五声,随白骨而俱葬。

 

翻译成现代白话文:

先后嫁父子两皇帝,经历堪比武则天。

上官仪在唐高宗(李治)时位居宰相,上官仪因“离间二圣、无人臣礼”的罪名被杀,且连累全族,上官婉儿刚出生就进入掖廷(ye  ting宫女居住和犯罪家属妇女宫中劳动之处)为奴。《新唐书》记载,上官婉儿“年十四,武后召见,有所制作,若素构。” 婉儿是因文采被武则天所发现和起用的,之后嫁给了武则天之子唐中宗(李显),在嫁给唐中宗期间,曾与武三思等人私通。

  然而,墓志明确记载婉儿13岁时被封为唐高宗才人,42岁册封为唐中宗的昭容。“这在史书上从来没有记载过,也颠覆了以往的记录。也就是说,婉儿先后嫁给了唐高宗和唐中宗这两位父子皇帝。”于庚哲说,其经历与武则天颇为相似,武则天十四岁入宫,成为唐太宗的“才人”,太宗死后,被太宗之子唐高宗李治接回宫中,册封为“昭仪”。

 

拼死阻止安乐公主索要“皇太女”之位

  中国唐史学会副会长、陕师大教授杜文玉说,史书上记载,安乐公主是唐中宗和韦皇后最宠爱的女儿,恃宠而骄、飞扬跋扈。曾在韦后的默许下,向唐中宗索要“皇太女”的地位,想当储君。史书记载婉儿与韦后一党关系十分紧密。而墓志则显示,婉儿并非与韦后一伙,而是拼死阻止“皇太女”一事。

  墓志以详尽篇幅记载上官婉儿劝阻的过程,曾四次向唐中宗进谏,从检举揭发,到辞官不做,再到削发为尼,都没有得到唐中宗准许后,最终婉儿采取了“请(饮鸩)而死,几至颠坠。”以死相谏。婉儿喝毒药后,太医紧急救治,才得以保命,之后婉儿多次请求降低身份,唐中宗不得不将其降为婕妤。而安乐公主的“皇太女”之梦,最终也没能实现。

 

  针对婉儿自杀一事,杜文玉说,此前历史上从来没有记载过。由此也推翻了史书记载婉儿与韦后是一伙的说法。

由《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》可见,史书记载与真实的历史相去何其远?

       前朝的历史,由后朝的当政者写成。这些历史叙述中,包含了本朝的当政者与捉刀(写史)者的观点与取向,甚至于被篡改。所以,有些前朝的事,被写史者搞得面目全非。

可叹某些人总是迷信某些人(某个古人)所写的历史之书,不加考证,甚至于明知道有矛盾的说法,还要照搬采用。令人无语啊!

 

网络回帖调侃:

唐中宗李显最牛了,自己是皇帝,父亲唐高宗李治是皇帝,弟弟唐睿宗李旦是皇帝,儿子唐殇帝李重茂是皇帝,侄子唐玄宗李隆基是皇帝,更要命的是他妈(武则天)也是皇帝,就是传说中的六味帝皇丸。

 

一代才女香消玉勋了这么多年,才还原了一个真实的面孔。历史所颠覆所相悖的何止是埋没了一个人的青春与才华?掩埋的却是一个人一生的清白和几代人的名誉!可悲可叹!真可謂:人生如梦,梦如人生!

 

历史永远都是胜利者可以随意书写和篡改的‘婊子’。从古至今,有多少真实的历史被扭曲,又有多少千古之谜未曾破解,于是砖家进行了丰富的推测和想象,于是有了今天的历史教科书。

 

她也不愧是古代四大才女之一!

 

中国的历史有多少是真实的?现代红朝的故事,都很多是骗人的,何况是古代的。

 

九,金氏宗谱的记载

 世上之真传家宝,唯家谱是

祖宗做家谱溯渊源叙昭穆,子孙传承万世而篇幅累加,源源不断。故古人谓家谱为传家之宝

君不见,翻开家谱第一页,首先映入眼帘的是用红纸书写的四个大字:传家之宝

是以,后世子孙续修家谱,一定要实事求是,老谱中有疑问的,存之以供后人考证,不能随意删除、毁灭。老谱中没有详细记载的,如今有考古发现的、事实确实符合老谱中的片言只语的,可以收录之,并加以说明。续修家谱绝不能断章取义、肆意伪造、攀附名门、滥竽充数、胡编瞎扯。否者,则是上对不起列祖列宗,下祸害子孙万代的罪恶行为。所谓“无心做错叫做错,故意做错叫做恶”是也。做家谱、续修宗谱,若将家谱修成假谱,其罪大莫甚也

 

 

这是我们浙江省温州市苍南县的金氏宗谱《授姓序》记载

 

 

这是江西省的金氏宗谱的记述

 


 



    下面的是江西省的《金氏宗谱》上的“老学究”金瑶的胡乱考证的说法(后面的乱说文本没有上传),仅此足可以证明这一支金氏也是钱越王的后裔。

 

 


 

我们的浙江省温州市苍南县的金氏宗谱记载,与江西省金氏的宗谱记载大致相同。如此巧合的千年历史是巧合吗?不,绝不可能。这是同宗族人分散逃难前写就的金质证据

 

堂(义门三塘)金 系(原谱)

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越王三子

一世 文戟(约公元前235年,秦始皇称帝前14年)

二世 (约公元前 210年)

三世 (约公元前185年)

四世 休屠(公元前160-121年)

五世 日磾 (公元前135-86年休屠国王子入侍大庭后以封侯赐姓金氏)

六世

七世

这个义门三塘世系,是江西省金氏的,从第一世到第五世是不是按照25年繁衍一代人的规律由现代人编就的呢?第七世金伦,可是第五世金日磾的亲弟弟哦。由此也足以证明,这一支金氏是钱越王第三子金文献公的后裔。

所以啊,不能为了自圆其说,随意抄书,编造世系。远古的世系,无法连接,就让他失考吧。

 

唐朝之前,凡续修家族宗谱,修成后必须先由官府审核,再行颁发、启用。如果哪个家族敢胡乱编写,攀附名门,伪造世系,一经查实,所有的旧宗谱、新宗谱全部烧毁,并禁止这个家族再修宗谱。唐朝特别严格,所有的宗谱,一律由朝廷保管。唐朝政权定贵姓三百九十八,贱姓二千一百,取士皆由贵姓出,贱姓不得参与国家科举,且贵姓与贱姓之间不可通婚(即所谓的门当户对)。

唐朝僖宗广明元年十二月初五•西元88118日,黄巢攻入长安,不久,其部属“杀人满街,巢不能禁”,唐宗室留长安者几无遗类,唐室官员惶惶不可终日。《秦妇吟》言:“华轩绣毂皆销散,甲第朱门无一半”;“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”。

黄巢反唐进入长安,那些造反的贼兵贱民对这些宗谱恨之入骨,故而尽焚府库,将所有记载百姓渊源系出、贵姓贱姓的官谱,悉数焚毁,化为灰烬。

经过五代十国之后到北宋时,欧阳修、苏洵二大家自行新修宗谱,民间群起仿效之,由是民间自行续修宗谱自行保存宗谱。是故,除隐居山林深处的贵族世家、山东曲阜孔家之外,一般百姓已无唐朝之前的祖宗世系。由于官府不再严格管理,一些虚伪的人就肆意编造宗谱,拉名人入谱,甚至于伪造世系,以表示自己系出名门望族。以为如此就能“光宗耀祖”。南宋文天祥就曾经抨击这种伪造宗谱的行为。殊不知,此乃误导后人甚也,使其宗谱失去意义也,其罪过大甚也。这种攀附名门、不实事求是以叙述昭穆的做法,实不可取,当为大忌。特别是伪造祖宗世系的做法,致使后世子孙无从考证祖宗渊源,乃至于同姓异族无法区分,当知其遗祸之深远矣。

       如今有人吹嘘一本书,叫《中国万年史•九天书》,它不过是浙江省永嘉市某人胡编的一本盗版书,没有合法的出版书号,印刷纸张粗糙,书名叫“中国万年史”,该书仅在书本中的内页上端写了“九天书”三个字而已,有人就把它当做信史,引以为据、引以为傲。真是让人无语!

建祠堂,撰宗谱,一定要厘清世系,追踪溯源。一定要实事求是,不能滥竽充数,不可胡编伪造,不可盲目的广收金氏名人为先人,更不可伪造世系,而成为乱认祖宗、混淆渊源、祸害子孙的千古罪人

 

 

 

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少昊金天氏苗裔群: 72259295 (一群)

少昊苗裔金姓群:  143652298 (二群)

少昊苗裔金氏群:  219407938(三群)

    金天氏裔子 姒(及夏后氏) 蓐(rù)黄
            宗亲群: 207767223 (四群)

中华金姓群:   89286357 (五群)

中国金姓群:  112339037 (六群)

少昊后裔群: 219362208 (八群)

信息交流群: 80351938 (九群)

行善积德群: 87554428 (十二群)

 

  

 



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