少昊族人与殷商人的渊源_金姓渊源_金姓渊源_少昊金氏世界
首页
到顶部
到尾部
金姓渊源

少昊族人与殷商人的渊源

时间:2011-9-10 12:47:58  作者:未知  来源:来源于网络  查看:693  评论:0
内容摘要:    少昊族人与殷商人的渊源 据说:“朝歌”是春秋时才有的称呼,周初的文献中写作“沬”、“妹”,后又写作“坶&rd...
    

少昊族人与殷商人的渊源

 

据说:“朝歌”是春秋时才有的称呼,周初的文献中写作“沬”、“妹”,后又写作“坶”、“牧”。因此人们习惯上说的“攻破朝歌”并不妥,正如该地今属河南淇县,我们却不能说周武王“攻破淇县”

 

曾有人戏言,“夏威夷”自古就是中国领土,而“阿拉斯加”用上海话解释就是“我们的家”。

 

如孔丘自称“殷人”之后。因为此时的商遗已作了周的顺民。

 

商人因发祥于滳()水流域,故自称“商”。他们在盘庚迁都到今安阳小屯时,把“商”的名称也带了过来,把这里叫做“商”、“中商”或“大邑商”等(古今不乏其例 )。“衣”是地名,在商的王畿内,离安阳不太远,商王经常在这里狩猎。“衣”地和周人的活动区域接壤——周人始居山西——故周人有时以“衣”代称商,但“商”的称呼他们也采用,如同是周武王时期的《利簋》和《天亡簋》,前者称“珷征商”,后者称“讫衣王祀”。武王克商以后,周人为了打击商遗们的自尊心,消除他们对故国的思念,则较多地称之为“衣”而不用其正式名称和自称“商”,后来又把“衣”写作同音且很可能具有贬义的“殷”。这样看来,按王大有先生的思路,还不如将“Indian”解释成“衣()地平安”,这多少还有一些根据,把“衣”解释成纯地名而不是“殷商人”。

 

印第安人的祖先来自亚洲大陆已经是公认的事实。

 

美洲发现的隶书“武当山”等公认的中国文字,则与“殷人东渡”无关,而且它最多只能证明古代中国和美洲的文化交流,并不能证明古代美洲文明源于中国。

 

殷人非常迷信,事无巨细,都要求神问卜,其中也肯定有一些为贵族服务的“贞人”(专司占卜者)。这些知识分子、贞人会把殷商文字传授下去。

 

古代祭祀的原则是“神不歆非类,民不祀非族”,即神灵们不会享用异族的供品,民众也不会祭祀异族的神灵。

 

考古学证明,先商文化发祥于河北南部的漳()河流域,而同时期的东夷文化是山东承大汶口文化而来的岳石文化。商族入主中原后,反而把与之有一定血缘关系的东方各少数民族叫作“夷”,且对其征伐不断(甲骨文中作“人方”,“人”即“夷”之本字)。商末的殷人和东夷已经是泾渭分明的异族了。

“人方”是殷人对某东夷方国的他称,没有证据表明它也是人方的自称。

 

殷人和东夷还有世仇,殷墟有一人头骨刻辞残片,上有“...()乙伐...()方白()...”六字,当是殷人征讨人方,杀死其首领,以头颅作为战利品。————这些都是姜子牙的挑起商朝与东夷战争的奸计造成的吧?

 

有学者就认为商末东夷与商为敌是周人挑唆的结果(王玉哲《中华远古史》上海人民2000P484)。

 

东夷临海,航海技术可能比殷人先进一些。

 

武王克商之时,根本没有力量进攻山东地区的殷军(还有河北中北部的商的诸侯),他只是先攻克了殷都大邑商,然后扫清了从殷都到雒邑之间的地区,主要是商的南部诸侯。而且打下来的地方他也无力完全控制,不得不把纣王的儿子武庚继续封在殷商故地。可武庚后来还是联合管、蔡、东夷反了。周公二次克商之后(用了三年),周人才有力量控制原商都一带以及山东、河北,并在这些地区进行分封。

 

 

据说,“蒙古”的称谓,始自中国唐代“钵室韦蒙古部”。

 

史学界公认,中国最早的姓是“风”,“风”姓又分成三大支:一为“凤”,龙蛇虎兔龟蛙图腾;龙蛇部又分化青龙蛇部和红龙蛇部;青龙蛇部称雷泽部或方雷盘古部,本名为方,又称“房”、“防”、“旁”、“防风”、“方雷”,以雷龙(今称扬子鳄、巨蜥蜴)为图腾标志;青蛇部称虬“九”、“修”。红龙蛇部称华胥氏、烛龙氏(祝融氏)、烈山氏。龙蛇图腾的都是“虫”部风姓。 

 

    玛雅文化中之金器风姓太阳神:胸的左侧为“凤”,右侧为“凰”。

 

    一为“凤”,鸟图腾;以鸟为图腾的为玄鸟,总称为燧人掩(上合下廾,音眼)兹合雄氏(又叫合雄氏或合洛氏、洛氏)凤姓始祖合称“乙洛”又称“伊洛”氏,他(她)们是中华民族的第一祖。燧人掩兹氏所崇拜的鸟是“啄木出火”的啄木鸟,燧人掩兹氏因为观察这种鸟发明人工取火,称它为离朱鸟,口中衔朱,把它作为太阳鸟。“凤”鸟最初指的是这种玄鸟。

 

    一为“夙”(凡内加日),太阳图腾;太昊氏、少昊氏、羲和氏等以太阳为图腾,或以太阳鸟为图腾。“夙”后演变为“凰”。风和凤凰的“几”或“凡”,是天盖天穹的“弓”形,它是“风”、“凤”、“夙”、“凰”的取义本源。也是“天”的原义。燧人掩兹氏首先发现了太阳在天穹的运行轨迹如弯拱形,这就是把“弓”横过来看。又发现太阳夜晚运行是呈相反向,是反弓形,将两个正反天形合起来,叫作会合、合雄、合洛、掩合,该字首见于7000多年前的中国山东连云港云台山将军崖少昊太阳历刻石,盛行于6500□5000年前中国大汶口文化、大河村文化、庙底沟文化、马家窑文化、辛店文化。这个复杂的标志经过简化就作“凡”、“几”,也就是“风”。

 

 

——————以上是网络拾遗,部分为王大有先生的话题。

 



本网站版权归 少昊金天氏苗裔   中国浙江省温州苍南县钱库镇前金   金天豪先生  所有

浙ICP备11031214号-1
Powered by OTCMS V2.2