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历史上的零星信息及竹书纪年与钱越国
《竹书纪年》早《史记》两百年，甲骨文早《史记》近千年，《春秋·左传》早《史记》三百年，《春秋·左传》是鲁国的史书。
周慎靓王元年是公元前320年。
周显王三十六年（公元前333年）苏秦游说赵国，苏秦应该是死于公元前317年。
浙江省浦江县黄宅镇渠南村的上山遗址，上山遗址有一万年炭化水稻。
文明是什么？
文明有一个基本标准，即：人类训服鸟兽，解决了衣食住行，有了丰富的语言，有了陶器、玉器，对天文有了高度的认识。全世界公认的还有一条是文字。————所以，中华文明从伏羲氏发明符号文字（今之八卦符号即是）开始起算，迄今乃九千七百余年也。吾祖少昊金天氏之文明，迄今九千五百余年也。
《春秋·左传》是鲁国的史书。
《史记•· 孔子世家第十七》中的记载：
天涯链接：（考证《史记》错误，目前查出了近百处之多，还不说司马迁那些神话的故事。）
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/185217.shtml
《史记》记载孔子乃是私生子：
孔子生鲁陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔。
战国时代，就有孔子在鲁国编年史《春秋》中篡改晋国历史的证据。
句吴国公子姬札之贤明
周景王元年（公元前544年。鲁襄公二十九年），吴国公子姬札到鲁国访问，这位吴国公子哥是一位有先见之明的风流才子，他看到鲁国的上卿大夫叔孙穆子很顺眼，对他发自内心地说：“阁下虽然长得一表人才，可仁爱有余，刚劲不足。刚劲不足是懦弱谦让的表现，政治家可不是慈善家，用人不当，必然遭殃，所以我认为你不久就会大祸临头（叔孙穆子最后没有善终）。”姬札的话，说出了叔孙穆子的心病，他对姬札尊重有嘉，于是请姬札赏乐。
姬札接着到了齐国，对齐国宰相晏子说：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。”晏子听了他的话，把自已的职权和封邑缴还给了陈桓子，避免了栾氏、高氏家族之乱。
姬札到郑国见到子产，像遇到了老朋友一般，又如此这般地说了一番。卫国的蘧（qú）瑷，晋国的赵文子都一一地受到他的点拨。如此高人，好像比他日后的孔子要高明得多，可惜他没有《论语》问世。如果有，孔子也许就是他的学生，《诗经》文化也有可能改写（这一时期是中国诗歌应用的高潮，古代叫“称诗”。孔子在《论语》中说：“不学诗，无以言”，就是针对当时士大夫出国访问都要以诗来说明文化和自身修养的原故）。
《竹书纪年》是从魏襄王墓中盗出的：
《竹书纪年》是战国时魏国的史书。晋武帝太康二年（281）由盗墓贼在汲郡（治所在今河南汲县西南）魏襄王墓中盗出。《竹书纪年》约早于《史记》二百年（这里指魏襄王元年的公元前334界定），很多记载和甲骨文相吻合，所以在一定程度上比《史记》更有权威性。
“兕”就是雌犀牛。犀牛是食草动物，有陆地第二大动物之称，它最重可达六吨多。而且胆小，是不会轻易攻击人的。战国《公输》一文中，墨子曾经说过这样一句话：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富。”
吴之与越乃句吴与钱越乎？
《吕氏春秋•知化篇》说得更清楚：“吴之与越也，接土邻境壤，交通属，习俗同，语言通。”————此吴与越，很可能是句吴国与钱越国。从现在的地理看，苏北徐州、即汉朝前的彭城，与苏南的苏州、战国时的吴都，同属于江苏省，各种风俗雷同。
《吴越春秋》卷三则说：“吴与越，同音共律，上合星宿，下共一理。”
今本《竹书纪年》记载的周成王二十四年（约公元前1001年）：“于越来宾”。由于这一记载出于今本《竹书纪年》，距离越王句践时代达五百余年之久。————所谓的“越王句践”，周天子乃封其为伯爵也。“于越来宾”之于越，乃会稽之于越国也，其祖上乃无余，夏少康之庶子也，少康命其到会稽守姒禹墓者也，无余号于越也。
《竹书纪年》作为一种官方文书，记载中注意远方异族与周王朝的接触，这也是合乎逻辑的。所以，这类记载在今本《纪年》中屡见不鲜。
在《 竹书纪年》中，无论是今本和古本，也都存在着这种问题。以记载于越历史的资料为例，今本，周穆王三十七年：“大起九师，东至于九江，架鼋鼍以为梁，遂伐越，至于纡。”这条记载，古本中也有，《北堂书钞》卷一一四武功部引《纪年》：“周穆王伐大越，起九师，东至九江，驾鼋鼍以为梁也。”————这很可能是周穆王伐徐偃王之后伐钱氏越国的历史，即我们的祖宗的越国。当时徐偃王率东夷、淮夷三十六国与西周王朝分庭抗礼，逼得周穆王不得不分五百里地给徐偃王自主。
此外，还可以在各种类书及其他书籍中找出十三处，文字基本相同，但讨伐的对象却不同，其中“伐楚”的两处，“伐荆” 、“伐纡” 、“伐纣”（当然是“纡”字的误钞）的各一处，泛言起师讨伐，却未指出讨伐对象的四处 ，只言到九江以鼋鼍为梁，不言讨伐的四处。由此可见，今本中的“伐越”和古本《北堂书钞》所引的“伐大越”，都是传钞中的错误。当然，对于这一条错误，前人早有纠正，清朱右曾在其《汲冢纪年存真》中指出：“纡，当作纾，形近而讹，纾、舒通用。”而清洪亮吉在其《春秋左传诂》中更说明：“案舒、徐、？古字通，是穆王之伐纡当即伐徐。” 则所记乃是周伐徐偃王的故事。————如果是周伐徐偃王的故事，那么，这应当是周穆王伐东夷淮夷的记录，淮夷包含钱氏越国。这个所谓的“伐大越”或许就是钱氏越国，即金氏宗谱《授姓序》所记载的越王之国。
何为三宝？
佛者，觉悟也，大觉大悟。佛祖，大觉大悟开导众生之师也。
法者，正见也，正确的知见。不为世俗虚幻之事所迷惑也。
僧者，清净也，心不为红尘世俗所污染，清净明了也。
皈依三宝者，皈依佛法僧也，即皈依觉悟、正见、清净也。修行者，修心也。明心见性无烦恼，即具佛性也。
泓泾渔夫 金天豪 摘录
辛卯年十月二十三 西元
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