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东震旦国的传统宗教节日
一、关于过“年”的正确解释：
据说，关于“年”，它是凶暴的邪神恶兽，它利用神明、灶君们不在凡间的时机，来到人间害人伤命。它最喜欢阴暗、肮脏的角落，害人夺命于无形。
“年”到之日，是农历的十二月二十四晚。腊月二十四晚，在人间的神明与灶君们都上天庭朝拜玉皇大帝 ，称之为“灶君朝天”。灶君是平民百姓一家之主宰。因为可以上报玉皇大帝信息的灶君上天去了，所以，年就出来了。
“年”过之日，是诸神明、灶君朝拜玉皇大帝之后回到凡间下界的除夕晚。因为灶君回到平民百姓家里，所以，“年”就要躲起来了。
是以，在神明、灶君们回到人间之时，家家户户点亮所有的灯，让它照亮每一个角落，让“年”无处藏身。在神明、灶君们的保佑下，人们把“年”赶走，用声音巨大的大筒爆竹炸它出去。用很长的鞭炮迎接神明、灶神的到来，祈求神明、灶君们保佑黎民百姓平安吉庆。所以，“年”过之后，大家互相庆贺把年赶走。
有人说，天地之间的路途，只有五六天的距离。腊月二十四上天，除夕回地。大月有三十，小月只到二十九。从二十四晚到二十九晚是五天，到三十晚是六天。所以说，走得快，五天，走得慢，六天。
在浙江省温州一带，假如在去年亲戚家有人（未成年人除外）不幸去世，那么，今年的第一天正月初一就要去拜新年，不分上家、下家。
做女儿、女婿的和做姐姐、妹妹、姐夫、妹夫的（是下家），给父母、兄弟（娘家是上家）拜年，是从正月初二开始的。兄弟去姐妹家，叫做回年而不叫拜年。
二、关于灶神 筷头神
灶神，许多人都不大清楚。
灶神，也称灶君、灶神爷、锅灶头佛。是监察凡人一家善恶的神，一家之日常生活，作善作恶，灶神一一记录在案。到十二月二十四夜，灶神上天朝拜玉皇大帝，将所在之一家人的所有是非功过，释数报告天庭。
我们平常吃饭的筷子，也有神，名：筷头神。
在这里，请大家一定要记住，不可用筷子打人，击锅。
许多做父母的人，习惯在吃饭时，用筷子击打不好好吃饭的孩子。这是极其错误的。如果你击打了锅，那你就是打了灶神，其后果包你今生今世与来生再世都后悔。有内行的怀孕女人，用六根筷子做个长方形，筷子头相对，口中念念有词，便可知道所怀的胞胎是男还是女。（标准的筷子是天圆平而地方尖）
三、关于“七月七”与“七月半”
七月七，从某种意义上讲，它是东震旦国的儿童节。按照我们温州民间风俗，七月七要给小孩做节，直到小孩十六岁为止。这个节日所供奉的神明是“檐头亲爷”即檐头神。十六岁之后，在结婚之前，一定要搞个仪式，还檐头神一个“大礼”，表示对檐头神的感恩。
古人建房，在整幢房屋的当中建个“大仓”即大厅，以供红白喜事设宴之用。房屋的正间的宽度是鲁班尺一丈三尺五，而大仓的宽度是一丈八。大仓的前面，从门口到滴水檐约有八尺，叫做檐头，左右各有一粗圆柱，檐头左右可以各摆放一张八仙桌，还能留下人走过的余地。大仓的正门有六扇，当中的二扇门稍宽，二侧的大门稍窄。大门进去，大仓是很宽大的，可以摆设四张八仙桌。后面叫做“照镜”。有些人家穷，家里人去世无钱筑坟墓，买个棺材把遗体收敛，就放在“照镜”的后面。照镜其实就是屏风。屏风之后，就是后门，后门相对于前面，就矮小多了，只做二扇门。
古人在檐头的栋柱上，挂一个小香炉，供奉檐头神。
七月初七上午，在檐头的正中，摆一张四方桌，四周摆上八道菜，当中摆“九层糕”与“丰收”（面粉油炸的）、糕饼等，还有挂在小孩脖子上的七彩线。给檐头神敬香，念念有词，请檐头神品尝供品。做完节后，把去年的七彩线连同“金纸”与“经文”一起焚化给神明，把今年新的、供奉过的七彩线，穿进一个银牌里（银牌像铜钱，外圆、中有方孔），给小孩挂在脖子上，让檐头亲爷保佑小孩平安。
七月七的儿童节，规定是上午做的。
七月半呢，是孝节，也就是鬼节。规定是下午近黄昏时做的，一般是下午三点至五点这一时间段做。
有些人把七月半的节，提前到七月七做，为的是省钱。也就是省下买菜的钱。方法是把上午供奉檐头神的菜肴，下午用来供奉先人、祖宗。神明享用过的菜肴，可以再供给阴人享用。而阴人享用过的菜肴，万万不可以再用来供奉给神明。
做节的过程，就是把桌子由竖着朝向转九十度角改为横着朝向，在桌上点亮蜡烛，烧香，念念有词，敬请列祖列宗、在阴间的亲人们来吃饭。之后，就是焚化银纸与经文。如果先人们在世时是和谐的，可以做一堆一起焚化。如果先人们在世时互相之间有矛盾、经常吵架的，那就要分开了，焚化之前，先说明。如果是焚化在旧的锅里，说明这一锅给谁，这一锅给谁…………。如果是焚化在地上的，要说明这一堆给谁，这一堆给谁…………。焚化给先人的经、纸，要在房屋的大门内的门后位置。做节、焚化经纸时，还要关起门。不让外人（阴人）看到。做完节后，收起菜肴或者把桌子的朝向转回竖着，把做节请先人喝的老酒，倒一些在经、纸上。一方面是熄灭余火，一方面可以说是把酒洒在地上给阴人。然后，把经文、金银纸的灰，装入袋子，配上三根香，挂在桥上或者扔入河里。不能倒入垃圾堆，那是大不敬的行为。如果实在没有河道，可以用于植树。
焚化给神明的，是“金纸”，“经文”外套是红色的，里面的是金纸。焚化给阴人（即：先人、祖宗）的是“银纸”，“经文”的外套是绿色或者黄色的，里面的是银纸。
“经文”的内容倒是一样的，比如道家的“三官经”、“救苦经”、“玉皇经”，佛家的“地藏王经”、“莲花经”、“金刚经”等等。“经文”有些是自己念诵的，一般都是请来的。就是买别人念诵好的，意思与事先请人代为念诵一样。
四、车祸猛于虎
凡家里有亲属是驾驶员的,应时常提醒他们,一定要谨慎驾驶,千万不能酒后开车、不能超速开车。车祸，带给人的是无尽的伤痛，而且牵连家人，甚至危及生命。等到出事后再去后悔，那是万万来不及的。希望驾驶员们谨记在心：生命是最宝贵的、安全是最重要的。不要因为分秒之争，而酿出苦果。
五、秦桧令家中长工去找“也十一”
南宋奸相秦桧，学过历史的人，基本上知其名。
秦桧夫妇为了陷害岳飞，设计东窗下。
传说，秦家本是三代状元的福报，其祖宗有大功德。所以，地藏王菩萨亲自来度秦桧。希望秦桧回头，放下陷害岳飞诡计。
秦桧到杭州的寺庙找地藏王。
来到门口，二扇门上有一个很大的佛字。
秦桧问：里面有人吗？
里面的人说：你眼前看到什么？
秦桧说：门而已。
秦桧是货真价实的状元出身，十分的聪明、博学。
秦桧知道佛的汉语意思。
如果秦桧说，前面是佛。那么，秦桧就该遵循佛祖的教导去做人。慈悲为怀，与人为善，诸恶莫作，众善奉行，苦海无边，回头是岸…………。那么，历史就不是这样了，秦桧就不会永远跪在岳飞坟前了。那么，秦桧的孙子考中进士以后去秦桧坟前祭奠秦桧时，就不会说：“从此世间少名桧，我在坟前愧姓秦”了。
遗憾的是，秦桧利令智昏、执迷不悟、知错不改，最终害了自己。
秦桧一脚踹去，门开了。这个“佛”也就不存在了。
秦桧进门去，里面空空如也。刚才讲话的人，也不翼而飞了。
只见墙上留有一首诗，落款是“也十一”（即“地”的拆字）。
秦桧退出寺庙，回家后总感不祥。事后许久，秦桧决定派人去找“也十一”。
秦桧家有一长工，姓何。于是，秦桧令他去找“也十一”（即：地藏王菩萨）。
何长工按秦桧所说的地方找去，来到一悬崖绝壁前，高有数丈。别无去路。何长工感觉有些累，在一大石块上歇息一下。迷迷糊糊中见一老者，问何来此做什么。何说明来意。老者带其上山，其实是进入地府。何长工进去后，看到秦桧已经在地狱受苦，被铁链锁着由鬼役拖出见他，背生虫蛆。何说：既然丞相已到此，我回去也。老者说，你已到阴间，不能再回阳间了。何说：家无兄弟，老母无人奉养送终，我必须得回去。地府鬼差取出生死簿查阅，果如此，何乃孝子。于是放何回家。何来到悬崖绝壁上，正寻思如何下去。感觉背后有人推他一下，跌了下去。何大惊而醒，原来是一梦。
何看看前面的悬崕峭壁，知道无法上去，便按原路回家。到家中，见秦桧背长疮，已卧床待死。何将地府之所见回报秦桧及众人。不久，秦桧就死了，死于背上长痈。
十余年后，何母寿终去世，何夫妻双双出家修道。
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