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东震旦国的传统宗教节日与秦桧的长工去找也十一

时间:2012-4-17 20:27:42  作者:泓泾渔夫  来源:  查看:308  评论:0
内容摘要:东震旦国的传统宗教节日  “年”的正确解释 灶神  筷头神  “七月七”与“七月半”  秦桧找也十一  佛  地藏王
一 

东震旦国的传统宗教节日

 

一、关于过“年”的正确解释:

据说,关于“年”,它是凶暴的邪神恶兽,它利用神明、灶君们不在凡间的时机,来到人间害人伤命。它最喜欢阴暗、肮脏的角落,害人夺命于无形。

“年”到之日,是农历的十二月二十四晚。腊月二十四晚,在人间的神明与灶君们都上天庭朝拜玉皇大帝 ,称之为“灶君朝天”。灶君是平民百姓一家之主宰。因为可以上报玉皇大帝信息的灶君上天去了,所以,年就出来了。

“年”过之日,是诸神明、灶君朝拜玉皇大帝之后回到凡间下界的除夕晚。因为灶君回到平民百姓家里,所以,“年”就要躲起来了。

是以,在神明、灶君们回到人间之时,家家户户点亮所有的灯,让它照亮每一个角落,让“年”无处藏身。在神明、灶君们的保佑下,人们把“年”赶走,用声音巨大的大筒爆竹炸它出去。用很长的鞭炮迎接神明、灶神的到来,祈求神明、灶君们保佑黎民百姓平安吉庆。所以,“年”过之后,大家互相庆贺把年赶走。

有人说,天地之间的路途,只有五六天的距离。腊月二十四上天,除夕回地。大月有三十,小月只到二十九。从二十四晚到二十九晚是五天,到三十晚是六天。所以说,走得快,五天,走得慢,六天。

在浙江省温州一带,假如在去年亲戚家有人(未成年人除外)不幸去世,那么,今年的第一天正月初一就要去拜新年,不分上家、下家。

做女儿、女婿的和做姐姐、妹妹、姐夫、妹夫的(是下家),给父母、兄弟(娘家是上家)拜年,是从正月初二开始的。兄弟去姐妹家,叫做回年而不叫拜年。

 

 

二、关于灶神  筷头神

灶神,许多人都不大清楚。

灶神,也称灶君、灶神爷、锅灶头佛。是监察凡人一家善恶的神,一家之日常生活,作善作恶,灶神一一记录在案。到十二月二十四夜,灶神上天朝拜玉皇大帝,将所在之一家人的所有是非功过,释数报告天庭。

我们平常吃饭的筷子,也有神,名:筷头神。

在这里,请大家一定要记住,不可用筷子打人,击锅。

许多做父母的人,习惯在吃饭时,用筷子击打不好好吃饭的孩子。这是极其错误的。如果你击打了锅,那你就是打了灶神,其后果包你今生今世与来生再世都后悔。有内行的怀孕女人,用六根筷子做个长方形,筷子头相对,口中念念有词,便可知道所怀的胞胎是男还是女。(标准的筷子是天圆平而地方尖)

 

三、关于“七月七”与“七月半”

七月七,从某种意义上讲,它是东震旦国的儿童节。按照我们温州民间风俗,七月七要给小孩做节,直到小孩十六岁为止。这个节日所供奉的神明是“檐头亲爷”即檐头神。十六岁之后,在结婚之前,一定要搞个仪式,还檐头神一个“大礼”,表示对檐头神的感恩。

古人建房,在整幢房屋的当中建个“大仓”即大厅,以供红白喜事设宴之用。房屋的正间的宽度是鲁班尺一丈三尺五,而大仓的宽度是一丈八。大仓的前面,从门口到滴水檐约有八尺,叫做檐头,左右各有一粗圆柱,檐头左右可以各摆放一张八仙桌,还能留下人走过的余地。大仓的正门有六扇,当中的二扇门稍宽,二侧的大门稍窄。大门进去,大仓是很宽大的,可以摆设四张八仙桌。后面叫做“照镜”。有些人家穷,家里人去世无钱筑坟墓,买个棺材把遗体收敛,就放在“照镜”的后面。照镜其实就是屏风。屏风之后,就是后门,后门相对于前面,就矮小多了,只做二扇门。

古人在檐头的栋柱上,挂一个小香炉,供奉檐头神。

七月初七上午,在檐头的正中,摆一张四方桌,四周摆上八道菜,当中摆“九层糕”与“丰收”(面粉油炸的)、糕饼等,还有挂在小孩脖子上的七彩线。给檐头神敬香,念念有词,请檐头神品尝供品。做完节后,把去年的七彩线连同“金纸”与“经文”一起焚化给神明,把今年新的、供奉过的七彩线,穿进一个银牌里(银牌像铜钱,外圆、中有方孔),给小孩挂在脖子上,让檐头亲爷保佑小孩平安。

七月七的儿童节,规定是上午做的。

 

七月半呢,是孝节,也就是鬼节。规定是下午近黄昏时做的,一般是下午三点至五点这一时间段做。

有些人把七月半的节,提前到七月七做,为的是省钱。也就是省下买菜的钱。方法是把上午供奉檐头神的菜肴,下午用来供奉先人、祖宗。神明享用过的菜肴,可以再供给阴人享用。而阴人享用过的菜肴,万万不可以再用来供奉给神明。

做节的过程,就是把桌子由竖着朝向转九十度角改为横着朝向,在桌上点亮蜡烛,烧香,念念有词,敬请列祖列宗、在阴间的亲人们来吃饭。之后,就是焚化银纸与经文。如果先人们在世时是和谐的,可以做一堆一起焚化。如果先人们在世时互相之间有矛盾、经常吵架的,那就要分开了,焚化之前,先说明。如果是焚化在旧的锅里,说明这一锅给谁,这一锅给谁…………。如果是焚化在地上的,要说明这一堆给谁,这一堆给谁…………。焚化给先人的经、纸,要在房屋的大门内的门后位置。做节、焚化经纸时,还要关起门。不让外人(阴人)看到。做完节后,收起菜肴或者把桌子的朝向转回竖着,把做节请先人喝的老酒,倒一些在经、纸上。一方面是熄灭余火,一方面可以说是把酒洒在地上给阴人。然后,把经文、金银纸的灰,装入袋子,配上三根香,挂在桥上或者扔入河里。不能倒入垃圾堆,那是大不敬的行为。如果实在没有河道,可以用于植树。

 

焚化给神明的,是“金纸”,“经文”外套是红色的,里面的是金纸。焚化给阴人(即:先人、祖宗)的是“银纸”,“经文”的外套是绿色或者黄色的,里面的是银纸。

“经文”的内容倒是一样的,比如道家的“三官经”、“救苦经”、“玉皇经”,佛家的“地藏王经”、“莲花经”、“金刚经”等等。“经文”有些是自己念诵的,一般都是请来的。就是买别人念诵好的,意思与事先请人代为念诵一样。

 

 

四、车祸猛于虎

凡家里有亲属是驾驶员的,应时常提醒他们,一定要谨慎驾驶,千万不能酒后开车、不能超速开车。车祸,带给人的是无尽的伤痛,而且牵连家人,甚至危及生命。等到出事后再去后悔,那是万万来不及的。希望驾驶员们谨记在心:生命是最宝贵的、安全是最重要的。不要因为分秒之争,而酿出苦果。

 

五、秦桧令家中长工去找“也十一”

南宋奸相秦桧,学过历史的人,基本上知其名。

秦桧夫妇为了陷害岳飞,设计东窗下。

传说,秦家本是三代状元的福报,其祖宗有大功德。所以,地藏王菩萨亲自来度秦桧。希望秦桧回头,放下陷害岳飞诡计。

秦桧到杭州的寺庙找地藏王。

来到门口,二扇门上有一个很大的佛字。

秦桧问:里面有人吗?

里面的人说:你眼前看到什么?

秦桧说:门而已。

秦桧是货真价实的状元出身,十分的聪明、博学。

秦桧知道佛的汉语意思。

如果秦桧说,前面是佛。那么,秦桧就该遵循佛祖的教导去做人。慈悲为怀,与人为善,诸恶莫作,众善奉行,苦海无边,回头是岸…………。那么,历史就不是这样了,秦桧就不会永远跪在岳飞坟前了。那么,秦桧的孙子考中进士以后去秦桧坟前祭奠秦桧时,就不会说:“从此世间少名桧,我在坟前愧姓秦”了。

 

遗憾的是,秦桧利令智昏、执迷不悟、知错不改,最终害了自己。
    秦桧一脚踹去,门开了。这个“佛”也就不存在了。

秦桧进门去,里面空空如也。刚才讲话的人,也不翼而飞了。

只见墙上留有一首诗,落款是“也十一”(即“地”的拆字)。

秦桧退出寺庙,回家后总感不祥。事后许久,秦桧决定派人去找“也十一”。

秦桧家有一长工,姓何。于是,秦桧令他去找“也十一”(即:地藏王菩萨)。

何长工按秦桧所说的地方找去,来到一悬崖绝壁前,高有数丈。别无去路。何长工感觉有些累,在一大石块上歇息一下。迷迷糊糊中见一老者,问何来此做什么。何说明来意。老者带其上山,其实是进入地府。何长工进去后,看到秦桧已经在地狱受苦,被铁链锁着由鬼役拖出见他,背生虫蛆。何说:既然丞相已到此,我回去也。老者说,你已到阴间,不能再回阳间了。何说:家无兄弟,老母无人奉养送终,我必须得回去。地府鬼差取出生死簿查阅,果如此,何乃孝子。于是放何回家。何来到悬崖绝壁上,正寻思如何下去。感觉背后有人推他一下,跌了下去。何大惊而醒,原来是一梦。

何看看前面的悬崕峭壁,知道无法上去,便按原路回家。到家中,见秦桧背长疮,已卧床待死。何将地府之所见回报秦桧及众人。不久,秦桧就死了,死于背上长痈。

十余年后,何母寿终去世,何夫妻双双出家修道。

 

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