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春秋战国杂事及姒朱勾出兵灭郯国
本文来源：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/140191.shtml
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/148315.shtml
东周王朝的这段历史，简介如下：
周考王姬嵬，姓姬，名嵬，又作隗、巍。中国诸侯争霸时代战国时期东周王朝二十三任王。他的祖父是周元王姬仁，父亲是周贞定王姬介，周哀王姬去疾是他的长兄，周思王姬叔是他的次兄。姬嵬排行老三，约生于周敬王四十二年（癸亥，前478）。他从小就与长兄姬去疾亲近，讨厌次兄姬叔。公元前441年，他的父亲贞定王去世后，太子姬去疾即位，号哀王。周哀王在位只有两个多月，王子姬叔叛乱，杀死周哀王自立，号思王。周思王一上台就施行暴政，滥杀无辜，一连诛杀了十几位大臣，还要杀死两位同胞兄弟。姬嵬和他的弟弟姬揭逃出王都，投奔了河南，他们在河南招兵买马聚草屯粮，组建了一支强大的武装队伍，于同年八月攻入洛邑王城，杀死了周思王姬叔，姬嵬旋即坐上了王位。姬嵬即位后，为了防止弟弟姬揭与他争夺王位，他把河南（东周地名，今河南洛阳市西）以西的土地全部封给弟弟姬揭，同时把洛邑王城的西城郏鄏赐给弟弟，自己迁居于东城成周（今河南洛阳市东白马寺一带）。他允许弟弟姬揭自己设置官吏，自行治理封地。这样，姬揭除了没有公开称王之外，其余一切都和周考王相等。于是，姬揭于洛邑王城正式就职，号称西周桓公，他所治理的国家被称作西周。自此，战国时期的东周王朝一分为二，姬嵬治理东周（成周以东），姬揭治理西周（郏鄏以西）。
周威烈王在位二十四年（西元前425——前402年），史书上并无记载封其弟为中山王之事。事实上是：周威烈王十二年（丁卯，西元前414年），中山文公去世，在位四十六年（西元前459—前414年），传位于儿子中山武公。中山武公立都于顾城（今河北保定市西南定州市）。同年（即周威烈王十二年·丁卯·西元前414年），于越王姒朱勾出兵灭郯国（今山东临沂市郯城县西南）。————郯国者，少昊金天氏政权首任帝己清喾公嫡系之贵族世袭诸侯国，西周封子爵。
班固其人
班固这个人早在三十岁以前就曾因篡改历史被人告发而被捕入狱，他的弟弟班超是东汉明帝、章帝时期的著名将领，是朝中重臣。班固在弟弟的力保下才被释放出狱，后来历任点校秘书、玄武司马等官职，著有《汉书》、《白虎通德论》（一名《白虎通义》）等，后因参与窦宪谋反，事败后被捕入狱，死在了狱中。他是货真价实的封建王朝的卫道士，一生极力维护所谓的正统王朝，因为才思敏捷，颇被历代史学界尊崇。
春秋战国时期由于战争和各种自然灾害的原因，人的平均寿命不到五十岁，
从上个世纪七十年代在河北省平山县三汲乡中山国陵墓区发掘的中山王壶铭。
中山王壶铭云：“惟朕皇祖文、武，桓祖、成考，是有纯德遗训，以施及子孙，用惟朕所放”。“
———“王老先生”所说的出土文物指的是“中山王舋方壶”铭文，我（即“玉壶九千”）在本主题中已经有过详细介绍，为方便读者阅读，不妨再转帖过来看看。
中山王舋方壶铭文全文译注如下：
中山舋王十四年，中山王姬舋命相国司马赒（———司马迁的祖宗）领兵讨伐燕国，将所掠之金（铜）熔制成彝壶，按照礼制和法度，用来祭祀上帝和先王，以虔诚敬仰的心情，恭恭敬敬诚惶诚恐地告知于天地神灵，记载祖宗的美德，以张扬先王的功业；以燕国灭亡的实例，来警醒后世诸王。
朕的先祖文公、武公和祖父桓王、父亲成王，都给我们留下了高尚的美德和治国的遗训，以教育后代子孙，这是很值得朕去效仿的。慈、孝、宽、惠，举贤使能！上天不负祖宗所愿，赐贤相司马赒来辅佐朕。朕知道他是位忠信之士，便任用他为相国。朕在游闲和饮食的时候，常常会想起先王创业的艰辛，因此时时警醒自己，时刻不忘治理好国家和人民。
司马赒竭志尽忠，以执掌国家的发展和建设，对君王没有二心。他自出任相国以来，日夜操劳，为国家选贤任能，以使国家兴旺。
时有燕国国君姬哙，不顾国家利益，不与诸侯来往，不循祖宗章法，搞什么君臣易位，结果对内断送了先祖召公所创下的大业，冷落了先君的祭祀，而对外则上不能入朝祭祀天子之庙，下不能与诸侯称兄论弟，正所谓上逆于天，下不顺民。寡人对此很是痛心。
司马赒说：“身为国君反而拜臣子为君，这是世间最大的耻辱，这样的国君与我们的大王同起同坐，臣实在是看不下去！臣愿带领将士们穿上盔甲，拿起刀枪，去征讨不义之邦！
燕国的故君姬哙和新君子之，他们不守礼法，不顾顺逆，故而国亡身死，各诸侯国竟没有一人去救援。我们当时出兵的意愿是想帮助燕国纠正错误，以恢复君臣之位，明确上下之礼，虽然没有成功，却为我们的国家创造了扩土封疆的利益，因此得到了周天子的奖赏和诸侯的祝贺。
古代圣明的君王，都希望得到贤臣和良民！因此，君王尊重礼法才会有贤臣到来；用廉洁贤明的大臣来治国，百姓才能依附。”
这些金玉良言，朕命人将其刻在壶上，留给世人观之；并郑重地告之后世子孙，逆天行事必定招来祸患，顺应天命才能得到幸福。要把它抄录在简册上，用来警戒后代君王，对百姓施以德政，有爱心有仁德才能江山永固。子子孙孙要永远记住，才能保证我们的国家千秋永在万古长存。（作者根据铭文译注自译，供读者参考）
当然，本人（——即玉壶九千）才疏学浅，译文难免有错误之处，还请资深专家古文专家予以斧正。不过作者认为这里的“惟朕皇祖文、武，桓祖、成考”指的就是先祖中山文公、中山武公和祖父中山桓王、父亲中山成王，与周文王、周武王根本就扯不上关系，如果说“武”即周武王，那么中山武公哪里去了，难道中山王为了巴结周文王、周武王，把自己的先祖都忘掉了吗？显然这是说不通的。研究历史贵在深入，不能仅凭文献表面的文字武断的猜想，时代背景、社会关系、时间跨度等等都应该考虑到，这才能做到有理有利有据，否则就会弄出无知的笑话来。
司马赒是中山国的功臣，而司马憙是中山国的罪人，他们怎么可能是一个人呢？
中山复国后，历五任王，传国八十余年，司马赒不可能那样长寿啊！更何况司马憙三相中山时，司马赒已经去世多年，这有历史文献和考古资料作证。（———司马憙是司马赒之子，父子都是中山国之相。司马憙是大奸臣，出卖了中山国，所以，司马迁不敢说自己系出中山国。不然，司马迁就会被人给灭了。古人十分痛恨奸臣以及奸臣的后人）
《国语-晋语九》记载：
中行穆子帅师伐狄，围鼓（——包围鼓国）。鼓人或请以城叛，穆子不受，军吏曰：“可无劳师而得城，子何不为？”穆子曰：“非事君之礼也。夫以城来者，必将求利于我。夫守而二心，奸之大者也；赏善罚奸，国之宪法也。许而弗予，失吾信也；若其予之，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何？且夫狄之憾者以城来盈愿，晋岂其无？是我以鼓教吾边鄙贰也。夫事君者，量力而进，不能则退，不以安贾贰。”令军吏呼城，儆将攻之，未傅而鼓降。中行伯既克鼓，以鼓子苑支来。令鼓人各复其所，非僚勿从。
————古人不容奸如斯，今人奸诈何其多？
曰：当今教化的失败故耳。
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