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东震旦国尚书（简单版）
东震旦国尚书 第一部分 伏羲女娲氏政权
何谓尚书，尚书就是记录历朝历代政权中所发生的大事的典籍。尚者，至高无上也。书者，典籍也。
何谓历史，历史就是自然与社会发展的记录。
历史与文明史不同，文明史是指人类社会进入文明时代的历史。
二十世纪初，史学界一些学者达成共识，将中国文明史确定为上下五千年。那么这五千年又是缘何而来呢？据说是根据晋朝学者张辅之言。张辅在谈到司马迁的《史记》时说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言”（《晋书·张辅传》）。是此可知，司马迁以前中国有三千年文明史，司马迁以后至今有两千年，故而称之为“上下五千年” 。
但是，司马迁以前的三千年文明史很有出入，《史记》所述五帝、夏、商、西周的历史都极为简略，直至公元前841年才有详细记录。后人参考其它史书推算，夏、商、周三代积年加起来不足两千年，加上司马迁以后至今的两千余年，总共也不过四千多年，根本达不到五千年。然而近百年来大量的考古数据证明，中国的文明史早在公元前一万年至前九千年时就已经存在了。
那么，其余的五千余年哪里去了呢？是谁删除了中国远古文明的历史呢？当然是“圣人” ，是中国历史上最有权威的两位圣人。早在两千年前，孔丘与司马迁为了宣扬“万世一系”皆源于黄帝的封建大一统思想，对远古文明进行了无情的删削，把五千余年一百多代的多民族政权时代，改造成仅数百年“五帝一族”的黄帝天下，给中国历史造成了严重的讹误。新中国诞生以后，这种讹误始终没能得到纠正。这不仅是中国史学界的遗憾，也是十三亿中国人的遗憾。
关于氏的说明：
“氏”最早的含义并非指家族，而是指首领，相当于后世的“帝”、“王”、“大酋长”、“部落首领”的称谓。如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、少典氏等，这里的“氏”都是首领的称号。后来这些氏族的后代便以他们首领的名号为本部族的代称，“氏”便演变成了族团的称号，贵族的表示。
尚 书：
自从伏羲氏发明符号文字之后，东震旦国朝廷始有详细的大事记叙。
东震旦国的十二个氏族联盟政权，有十一个有详细的记叙，只有发明象形文字的史皇仓颉氏政权没有详细的文字记叙留存下来。
有文字记载的第一个政权是伏羲女娲氏政权。
这些政权的先后次序依次如下，其中史皇仓颉氏政权与九黎蚩尤氏政权建立于炎帝神农氏政权执政时期，政权之间分庭对抗。
一、伏羲女娲政权 传七十八帝，执政虚记两千七百一十七年（公元前7724年——公元前5008年）。
二、炎帝魁隗氏政权 传六帝，执政虚记二百四十三年（公元前5008年——公元前4766年）。
三、炎帝神农氏政权 传八帝，执政虚记二百五十四年（公元前4766——公元前4513年）。
四、史皇仓颉氏政权 传五帝，执政虚记一百一十年（公元前4637年——公元前4596年）。
五、九黎蚩尤氏政权 传七帝，执政虚记一百八十年（公元前4584年——公元前4405年）。
六、黄帝轩辕氏政权 传十五帝，执政虚记四百六十一年（公元前4513年——公元前4053年）。
七、少昊金天氏政权 传七帝，执政虚记二百六十四年（公元前4053年——公元前3790年）。
八、颛顼高阳氏政权 传十二帝，执政虚记四百一十一年（公元前3790年——公元前3380年）。
九、帝喾高辛氏政权 传二十一帝，执政虚记五百八十二年（公元前3380年——公元前2799年）。
十、帝挚青阳氏政权 传十七帝，执政虚记四百四十三年（公元前2799年——公元前2357年）。
十一、帝尧陶唐氏政权 传六帝，执政虚记二百三十年（公元前2357年——公元前2128年）。
十二、帝舜有虞氏政权 传二帝，执政虚记五十七年（公元前2127年——公元前2071年）。
庚寅年（公元前2071年）治水英雄姒禹登基即位称帝，以辛卯年（公元前2070年）为夏禹元年，建立夏朝，氏族联盟时代结束。
历史进入王族分封时代。
伏羲女娲氏政权简介
伏羲女娲氏政权起于公元前7724年，讫于公元前5008年。共传七十八任帝，执政两千七百一十七年。伏羲女娲氏政权的七十八任帝是由两大主体构成，一大主体是伏羲女娲直系传人，称作纯血缘伏羲氏族；一大主体是伏羲女娲部族的同盟部落，称作大伏羲氏族。其中纯血缘伏羲氏族二十四帝，执政八百四十一年。大伏羲氏族先后共有十五个家族参与执政，共五十四帝，执政一千八百七十六年。
大伏羲氏族的十五个家族执政帝数和年限如下——
一、大庭氏三任帝，执政一百三十七年。
二、柏皇氏四任帝，执政一百三十九年。
三、中央氏五任帝，执政一百五十三年。
四、栗陆氏三任帝，执政一百二十四年。
五、骊连氏五任帝，执政一百八十九年。
六、赫胥氏五任帝，执政一百二十五年。
七、尊卢氏五任帝，执政一百四十五年。
八、祝融氏四任帝，执政一百年。
九、混沌氏四任帝，执政一百六十年。
十、昊英氏三任帝，执政一百二十一年。
十一、有巢氏二任帝，执政七十三年。
十二、葛天氏三任帝，执政一百一十年。
十三、阴康氏四任帝，执政一百六十二年。
十四、朱襄氏二任帝，执政七十二年。
十五、无怀氏二任帝，执政六十六年。
公元前5008年，炎帝魁隗氏强大起来，取代了伏羲女娲氏政权。
伏羲女娲氏政权之首任帝伏羲氏
伏羲，男，风姓。名伏羲，又称伏羲氏、庖羲氏、庖牺氏、宓牺氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的首任帝。
伏羲的母亲是风兖部落的女首领，居住在华胥山之渚（今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带），被称为华胥氏。华胥氏年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。
一日，他们游牧来到水草丰茂的雷泽（今甘肃陇南市境内），结识了雷泽氏的年轻酋长。这位酋长是一位年轻威武的小伙子，华胥氏和他一见钟情。于是，她沿着这位男子汉的大脚印走入了浓密的草丛，春情萌动，二人相拥，云雨交加，如醉如狂。从此，她就怀上了孩子，于公元前7774年春三月十八日，在仇夷山（今甘肃陇南市西和县西南洛峪）下的茅草屋里生下了伏羲。
后来伏羲被送回大帝湾（今甘肃天水市泰安县北）的一个小村子，在那里长大成人，并创制了重悆钺仪勾股（规矩）纪历法，因此人们后来把伏羲所住的小村子称作“成纪”。
伏羲生而聪明，有圣德。他求学于燧人弇兹门下，因聪敏好学深得老师青睐。燧人氏的首领便把祖创的《河图》、《洛书》传授给他。
《河图》、《洛书》始作于距今一万四千八百年以前。
《河图》又称《星系轮布图》，是燧人弇兹氏青鸟部的大酋长柯约耶劳所创。该图由象征阴阳的二十个图形符号构成，内涵极深，被世界学术界公认为是易学、玄学、术学等多学科之先。
《洛书》是燧人弇兹氏须女部大酋长柯诺耶劳在观察北斗九星时创制。
我们今天所见的北斗星为七颗，一曰天枢，二曰天璇，三曰天玑，四曰天权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光，故称北斗七星。而上古时候则是北斗九星，除以上七星外，还有牧夫座的“招摇”和“梗河”。
伏羲得到《河图》、《洛书》后，刻苦钻研，深有所悟。于是他上观天文，下察地理，探天地运行的法则，观鸟兽活动的变化，以自身和自然界万物的形体做象征，创立出“八卦”，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。伏羲用八卦来与神明之德相通，概括出世间万事万物的情状。
伏羲的才华赢得了世人的尊重，也获得了众多年轻女子的青睐。许多部落的女首领纷纷追求伏羲，想获得他的爱情。但是，伏羲却在众多女子之中惟独看上了凤姓姑娘女娲。
女娲与伏羲同属于大伏羲氏族，但与伏羲分属于两个不同的支系，伏羲姓风，女娲姓凤。他们虽然以兄妹相称，并非同胞兄妹。早在燧人氏时期，各民族部落就有明确的规定，有血缘关系的同族男女不得为婚。古史中伏羲女娲兄妹为婚实属神话传说。
公元前7744年，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼，前往凤州（今陕西宝鸡市凤县）与女娲完婚，时年伏羲三十一岁，女娲十六岁。
公元前7724年，长江、黄河两大流域数百个部落联合罢免了燧人氏的最后一位大酋长，推举伏羲为帝。
于是，伏羲立都于榆中（今甘肃兰州市榆中县），正式建立伏羲女娲氏政权。
伏羲以木德王天下，帝号罗奉。
罗奉元年（丁丑，公元前7724年），伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权，燧人氏自此退位。
罗奉十八年（甲午，前7707）伏羲病逝于桐柏鸡公山（今河南信阳市南80公里），终年六十八岁，遗体安葬在盘古山（今河南驻马店市确山县盘古镇）。尊号羲皇。后世又被追尊为泰皇、人皇。
伏羲女娲氏政权之二任帝 女娲
前言：唐朝之大周武则天皇帝，并非第一个称女皇者，真正第一个称女皇者，乃是女娲娘娘。
同样，中华民族从远古以来就有祭祀天、祖先等活动。祭天由帝主持，祭祀祖先由氏族大酋长或者部落首领主持，这是政权的象征，而不是封建时代的迷信活动。
在位起讫：公元前7707年—前7653年。
生卒年：公元前7759年—前7653年。
出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。
立都：凤城（令河南济源市西北）。
年号：女皇元年（乙未年，公元前7706年）。
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女娲，凤姓，名女娲，又称灵娲、仓娲、女娲氏、女希氏、女皇氏，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第二任帝。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
罗奉元年（公元前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。
罗奉六年（公元前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。
罗奉十二年（公元前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。
罗奉十五年（公元前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。
罗奉十八年（公元前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（公元前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。
女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。
封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。
封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。
命共工氏为地官，居太行山，主管治水。
命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。
命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。
命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。
命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。
命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。
命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。
命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。
命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。
命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。
另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。
女皇二年（丙申年，公元前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。
双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征政权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。
由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。
当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。
女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。
神话故事说：
共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。
共工氏兵败怒而用头去撞不周山。
不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。
人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。
经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。
为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。
她先捏了个男人，又捏了个女人，然后向他们吹口气，他们就变成了人。
女娲让他们结为夫妻，他们便双双向女娲跪拜，尊她为始祖。
女娲高兴极了，便继续一对一对地捏起来。
黄土人在她面前不断地增加。
她不停地捏。捏呀捏，从日出捏到日落，又从黄昏捏到了早晨。她不吃也不喝，忘我地工作着。也不知过了几天几夜，只看见她周围有几百上千个全身赤裸的男女在向他跪拜。
她觉得这样子很不雅，便抓了一把树叶向他们抛去。于是这些黄土人身上便多了件树叶串成的衣裤。她满意地向他们挥挥手，让他们奔往各地安家立业繁衍子孙。
女娲累了想休息一下，但眼前仍然还有一大堆黄泥。她有些不耐烦，不想再用手一个一个地去捏了，便抓起一根粗大的草绳，论起来用力抽打黄泥。
黄泥雨点般四处飞溅，瞬间变成了无数的男女，密密麻麻跪成一大片向她磕头，尊她为祖宗。大洪水后，中国人就是这样延续发展起来的。
女娲用手捏成的男女后来都成了有钱的贵族，那些用草绳鞭挞出来的男女则成了贱民。历史上总是有钱的贵族少，没钱的穷人多，其根源就是女娲当初造人不平等所致。
女娲补天固地和用黄土造人的传说虽然都是神话，但古人用这种浪漫和夸张的手法告诉我们，在遥远的古代女人和土地是何等的崇高和伟大。
土地是人类生存之根，女人是人类延续之本，女人和土地主宰着人类世界的发展。
至今女娲故乡的人们仍保留着崇拜泥土和女性生殖符号的习俗，他们用泥土捏制成各种千姿百态的玩偶，并在玩偶身上庄重地刻上女性生殖符号，借以表达中华儿女对大地母亲永久性的尊重和怀念。
女皇十年（甲辰，公元前7697年），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过性生活外，在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。
女娲晚期，人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。
女娲在位执政共记五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子年，公元前7653年），享年107岁。她的遗体安葬在风陵渡（今山西运城市芮城县西南）。尊号女皇。庙号女娲。
伏羲女娲氏政权的第三任帝 嬟 移
在位起讫：公元前7653年—前7615年。
生卒年：公元前7685年—前7615年。
出生地：泌阳（今河南驻马店市确山县西）。
立都：凤城（今河南济源市西）。
年号：嬟移元年（己丑，公元前7652年）。
伏羲女娲氏政权的第四任帝 师 嬟
在位起讫：公元前7615年—前7569年。
生卒年：公元前7637年—前7569年。
出生地：凤城（今河南济源市西）。
立都：汶上（今山东济宁市西北）。
年号：师嬟元年（丁卯，公元前7614年）。
伏羲女娲氏政权的第五任帝 太 昊
在位起讫：公元前7569年—前7527年。
生卒年：公元前7593年—前7527年。
出生地：泰安（今山东泰安市大汶口）。
立都：汶上（今山东济宁市西北）。
年号：太昊元年（癸丑，公元前7568年）。
帝太昊执政时期，其活动区域主要在太行山以东和山东半岛的山地，《淮南子·时则训》记载：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人国，东至日出之次，樽木之地，青土树木之野，太昊，句芒之所司者，万二千里。”这里清楚地说明，当时伏羲女娲政权所统治的区域在中国的北方和东部，而在长江流域和岭南地区及西部高原，同时还活动着其它部族的中华人，他们分属于不同的氏族联盟政权。
太昊初都于汶上（今山东济宁市西北），晚年时迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县北）。
太昊执政时期除继承了先祖伏羲所创造的远古文明外，还有了许多新的发明和创造。在生活上的发明主要有三项：
一是进行农田改革，放水浇田，史称“畎田”。当时气候多雨，洪水不断泛滥，黄河水携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成大面积的平原。当时人们称这种河水冲击形成的平原为“息土”、“息壤”、“宿沙”、“夙沙”。太昊时期发明的“畎田”就是在这些平原上开沟挖渠，即可以灌溉农田，又可排泄洪涝，是农业文明的大发展。伏羲氏因有畎田之利，后被周边氏族称之为畎夷。
二是对大风雨表的改革，太昊以前的大风雨表为木质，称木主，极易损毁。太昊改用石主为碑，以象髀骨，树立测试风雨的山碑天齐石主。又称石晷。
三是发明草编织物——蓑衣。当时的气候晴天少阴雨多，夏季里更是经常阴雨连绵，麻类织成的衣物不利于田间劳作和渔猎。这时候，民间发明了用草和树皮编成的防雨工具，称作蓑衣，以适应当时的恶劣天气。后来，人们便把这项发明归功于太昊了。
太昊娶五世女娲氏女子为妻，生有四子。长子名重，次子名该，三子名修，四子名熙。这四个儿子后来都得到了太昊的重用。太昊执政时，提升葛天氏后裔木正勾芒（又作句芒）为天栋勾陈柱下史总官，拜为上相。改任长子重代替勾芒木正之职，主东方木星，龙星的观测。因为人们习惯于称木正为勾芒，便把重称作勾芒。此后“勾芒”便成了木正官职的代名词。太昊任命次子该为金正，号蓐收，又称金天氏，主西方金星的观测。又以三子修和四子熙共主北方水星，号为玄冥，负责北方辰星的观测。
太昊时期在文化上的重大贡献是发明了十二地支。
传说十二地支是太昊的重臣勾芒发明的，古时的十二地支读音和写法与现在完全不同，古时的写法和读音是【因上古符号文字无法输入电脑，写法暂时空缺，以问号代之】：⑴※读“孳zi”，即现在的子时；⑵※读“孬nao”，即现在的丑时；⑶※读“坳ao”，即现在的寅时；⑷※读“娇jiao”，即现在的卯时；⑸※读“臣chen”，即现在的辰时；⑹※读“广guang”，即现在的巳时；⑺※读“五wu”，即现在的午时；⑻※读“围wei”，即现在的未时；⑼※读“长cang”，即现在的申时；⑽※读“酋qiu”，即现在的酉时；⑾※读“渠qu”，即现在的戌时；⑿※读“矿kuang”，即现在的亥时。
太昊在位执政虚记四十三年，卒于太昊四十二年（甲午，公元前7527年），终年六十七岁。遗体安葬在宛丘太昊陵（今河南周口市淮阳县城北），尊号白帝、帝太昊。
伏羲女娲氏政权的第六任帝 昊 嬟
在位起讫：公元前7527年—前7525年。
生卒年：公元前7569年—前7525年。
出生地：汶上（今山东济宁市西北）。
立都：宛丘（今河南周口市淮阳县北）。
年号：昊嬟元年（乙未，公元前7526年）。
在公元前七千五百六十九年的夏天，汶上帝宫中发生了两件大事，一是先帝师嬟因年老病死于宫中，由太昊继承了帝位，二是就在先帝去世的当天晚上，女人街孕妇区的一位孕妇生下了一名奇特的女婴，女婴出生前突然间红霞满天，一瞬间，孕妇区便传来了响亮的婴儿哭声，据说女婴出生时身上罩着一层光环，而且女婴生下来就会笑。人们惊恐，认为女婴是先帝转世，在场所有的女人都齐刷刷地给女婴跪下了。这个女婴就是昊嬟。
昊嬟是太昊的小女儿，生于师嬟四十六年（壬子，前7569），他是在先祖师嬟去世当天出生的，人们都说她是先皇转世，故而称她为昊嬟。昊嬟从小聪明能干，深得太昊喜欢。长大成人后，太昊便把她留在了身边辅佐朝政。昊嬟果然不负众望，工作十分出色。
公元前7527年，伏羲氏五任帝太昊去世后，昊嬟被推举为帝。
昊嬟即位后，仍立都于宛丘，改乙未年（公元前7526年）为昊嬟元年。
昊嬟是一位很有责任心的国君，很关心各部落人民的生活。她即位后，多次前往各部落查访，了结民间的生活状况，帮助人们解决了许多生产和生活上的问题。
昊嬟执政的第三年夏天，因连日暴雨，宛丘洪水泛滥，她亲临抗洪抢险第一线，指挥抢救落水的人，在乘竹筏救人时，被急流卷入漩涡，不幸落水身亡。
昊嬟四十三岁即帝位，在位执政虚记仅三年，遇难于昊嬟二年（丙申，公元前7525年），终年四十五岁。尊号帝昊嬟。
伏羲女娲氏政权之第七任帝少昊
在位起讫：公元前7525年——前7509年。
生卒年：公元前7573年——前7509年。
出生地：穷桑（今山东曲阜市东北）。
立都：穷桑（今山东曲阜市东北）。
年号：少昊元年（丁酉年，公元前7524年）。
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少昊，男，讳挚，尊称少昊，又称小昊，亦称少昊伏羲氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的七任帝。他的祖辈是五任帝太昊，父辈是帝太昊的次子该，也就是史书上说的金天氏。他的母亲是女娲氏族的首领，称作皇娥。
少昊的母亲字皇娥，又名书戚。她的工作是负责对北斗星和北极星的观测。她观测星辰的地点称作璇宫。每天夜里，她一边观测天象一边用麻纺线织绳，制作准绳。她观测天象使用的器具称作璇玑玉衡。玉衡是一种类似于竹筒的玉器，把玉衡放在眼前，通过玉衡的窥管可以准确地观察到星象的移位情况。皇娥每天夜里观星，寂寞时便吹玉衡的圆孔，玉衡便发出十分悦耳的音乐。因此，有人又把玉衡称作箫。——传说乐器“箫”的发明者就是皇娥。
古时候把观测天象的院子称作天井，故后人又称皇娥为井神，说井神为吹箫女子，民间还有她的画像流传。
一次偶然的机会，皇娥在穷桑结识了太昊之子金天氏（帝太昊次子，讳该），二人一见钟情。在一个美丽的春天，他们在云水苍茫的西海岸边（即今渤海湾）完成了神圣的交合。皇娥怀了孕，在师嬟四十二年（戊申年，公元前7573年），于稚华之渚（即华渚，在今山东曲阜境内）生下了少昊。因少昊生于穷桑，故史书上又称他为穷桑氏，亦称桑丘氏。后来，少昊承袭父亲金星氏的历法，并发扬光大，又被人们尊称为金天氏，金穷氏。
公元前7525年，帝昊嬟因意外事故去世（帝昊嬟亲自在洪水中救人而不幸落水去世），少昊被推举为帝。他即位后定都于他的出生地穷桑，以丁酉年（公元前7524年）为少昊元年。
少昊执政时期，除全面继承了太昊时期所创造的一切成就外，还进一步发展了八卦历。少昊有两位重要的妻子。一位是女娲氏族的女子称作“羲和”，一位是西陵氏族的女子名叫“常羲”。羲和和常羲后来发展成为两大部族，是伏羲女娲氏政权的重要力量。少昊命羲和主日，常羲主月，以璇玑玉衡、窥管诸仪器观测天象和日月运行的规律，调整历法，指导臣民的生产和生活。
少昊帝执政时的主要成就是创造了木星十二岁周期和每年为十二月的新历法。
木星古时为岁星，它有多种称呼。主要有摄提、应星、经星、纪星、重华星等，又称太岁、太阳、岁阴等，是伏羲太昊主观测星，代表东方春木，苍帝人主之象，主大司农，主五谷，主福。岁星庙位为营室星，又名青庙，玄宫。初为玄女所创。
木星十二岁为一个周期，每岁之名分别为：（1）□（读“杞qi”），（2）□（读“顺sun”）；（3）□（读“强qiang”）（4）□（读“昆kun”）（5）□（）（读“七qi”）（6）□（读“嘎ga”）（7）□（读“扒ba”）（8）□（读“掐qia”）（9）□（读“擦ｃha”）（10）□（读“仨sha”）（11）□（读“丘qiu”）（12）□（读“摸ｍo”）。【“方框”暂代无法输入的远古符号文】
岁星与十天干相配称作太岁十天干：岁星在甲名为阏逄，在乙名为旃蒙，在丙名为柔兆，在丁名为强圉，在戊名为著雍，在己名为屠维，在庚名为上章，在辛名为重光，在寅名为玄默，在癸名为昭阳。太岁十天干又称作岁阳。
岁星与十二地支相配称作太岁十二地支：岁星在子名为困敦，在丑名为赤奋若，在寅名为摄提格，在卯名为单阏，在辰名为执徐，在巳名为大荒落，在午名为敦牂，在未名为协洽，在申名为涒滩，在酉名为作噩，在戌名为阉茂，在亥名为大渊献。岁星十二地支又称岁阴。
少昊的十二月历法规定，每年为三百六十五天。每年为十二月，每月为三十天，计三百六十天；过年为五天，共计三百六十五天。
十二月历法是少昊帝的妻子常羲根据观察表木晷影长度变化和月亮圆缺规律而推算出来的。她认为每年十二个月更符合自然规律，而且十二个月正好与十二地支相配，更便于时间的记录。
《山海经》与《大荒经》记载：“常羲生月十有二”，是说常羲创造了十二月历法。远古文字甚少，一字含有多种意思，有些字与现代含义完全不同。有的人不了解真相，望文生义，说嫦娥生了十二个月亮，把远古史实看成是荒诞的神话，这是错误的，我们应该予以纠正。
帝少昊在位执政虚记十七年，卒于少昊十六年（壬子，公元前7509年），享年六十五岁。遗体安葬在云阳少昊陵（今山东曲阜市东北云阳山）。尊号帝少昊，尊称金天氏。
伏羲女娲氏政权的第八任帝 嬑 节
在位起讫：公元前7509年——前7481年。
生卒年：公元前7531年—前7481年。
出生地：泽邑（今山东荷泽市）。
立都：具茨山（今河南新郑市南）。
年号：嬑节元年（癸丑，公元前7508年）。
————————————————————————————————————————接下来的七十任帝，此处省略。
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