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东震旦国 尚 书 (简单版)第二部分 炎帝魁隗氏政权与神农氏政权

时间:2012/1/26 20:43:03  作者:  来源:  查看:725  评论:0
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第二 

东震旦国尚书(简单版)

 

第二部分  炎帝魁隗氏与神农氏政权

 

炎帝魁隗氏政权

炎帝政权又分为两大支脉,一为炎帝魁隗氏政权,一为炎帝神农氏政权。

炎帝魁隗氏政权

炎帝魁隗氏发祥于秦岭常羊山,兴起于赤水(今贵州赤水市),取代伏羲女娲氏政权,建帝都于陈仓(今陕西宝鸡市),传六帝而失政,被炎帝神农氏取而代之。

炎帝魁隗氏政权起于公元前5008年,讫于公元前4766年,历六任帝,执政虚记二百四十三年。这六任帝是:

  1、炎帝魁隗……在位执政虚记五十八年(公元前5008年——前4951年)。

  2、炎帝炎居……在位执政虚记三十四年(公元前4951年——前4918年)。

  3、炎帝节并……在位执政虚记四十三年(公元前4918年——前4876年)。

  4、炎帝戏器……在位执政虚记五十年(公元前4876年——前4827年)。

  5、炎帝祝融……在位执政虚记四十七年(公元前4827年——前4781年)。

  6、炎帝共工……在位执政虚记十六年(公元前4781年——前4766年)。

炎帝魁隗氏政权在公元前4766年时虽然失去帝位,但其宗族所属部落的势力依然十分强大,一直与执政的神农氏相对抗。

共工失去帝位后,仍为本部落大酋长,继续执政二十五年后去世,卒于公元前4740年,终年六十岁。去世后传位于侄子姜后土,后土为魁隗氏第七任大酋长。

后土在位执政虚记四十五年(公元前4740年——前4696年),卒于公元前4696年,终年六十五岁。去世后传位于侄子姜噎鸣,噎鸣为魁隗氏第八任大酋长。

噎鸣在位执政虚记二十一年(公元前4696年——前4676年),卒于公元前4676年,终年四十二岁。去世后传位于族弟姜信,姜信为魁隗氏第九任大酋长。

姜信在位执政虚记三十四年(公元前4676年——前4643年),卒于公元前4643年,终年五十岁。去世后传位于族子(侄子)姜赤召,赤召为魁隗氏第十任大酋长。

赤召在位执政虚记四十一年(公元前4643年——前4603年),卒于公元前4603年,终年六十岁。去世后传位于族子(侄子)姜墙夷,墙夷为魁隗氏第十一任大酋长。

墙夷在位执政虚记二十年(公元前4603年——前4584年),卒于公元前4584年,终年四十三岁。去世后传位于族弟姜捷个,捷个为魁隗氏第十二任大酋长。

捷个在位执政虚记二十八年(公元前4584年——前4557年),卒于公元前4557年,终年四十七岁。去世后传位于族弟姜大笪,大笪为魁隗氏第十三任大酋长。

大笪在位执政虚记二十三年(公元前4557年——前4535年),卒于公元前4535年,终年四十七岁。去世后传位于族弟姜大汉,大汉为魁隗氏第十四任大酋长。

大汉在位执政虚记二十一年(公元前4535年——前4515年),卒于公元前4515年,终年五十岁。去世后传位于族子(侄子)姜夸父,夸父为魁隗氏第十五任大酋长。

夸父在位执政虚记三年(公元前4515年——前4513年),于公元前4513年被黄帝轩辕氏政权所灭。

 

 

炎帝神农氏政权

炎帝神农氏的先祖为伏羲女娲政权的柱下史,世居秦岭以南的华阳地区。

神农氏的先祖与魁隗氏的先祖同源,皆出自于少典氏,共同居住在姜水,因比皆以姜为姓。

神农氏的第一代为伏羲女娲政权的大典氏,为柱下史,号神农氏。在位虚记约三十二年(公元前5032年—前5001年)。

神农氏第二代……在位执政虚记三十六年(公元前5001年—前4966年)。

神农氏第二代时,炎帝魁隗氏称帝后恐神农氏与其争夺帝位,便将神农氏一族封在了洛水流域的熊耳山,仍袭柱下史之职。

神农氏第三代……在位执政虚记约三十七年(公元前4966年—前4930年)。

神农氏第四代……在位执政虚记约三十五年(公元前4930年—前4896年)。

神农氏第五代……在位执政虚记约四十年(公元前4896年—前4857年)。

神农氏第六代……在位执政虚记约三十年(公元前4857年—前4828年)。

神农氏第七代……在位执政虚记约二十三年(公元前4828年—前4806年)。

神农氏第八代……在位执政虚记约十九年(公元前4806年—前4788年)。

神农氏第九代……在位执政虚记约二十二年(公元前4788年—前4767年)。

公元前4767年,神农氏第十代即位。此时神农氏在中原地区的势力已经十分强大。神农乘炎帝魁隗氏内乱之机,联合中原地区各氏族、各大部落西征。

公元前4766年,炎帝魁隗氏被击败,第六任帝姜共工被迫让出帝位。神农在中原各大部落联盟的支持下坐上了帝位,建立炎帝神农氏政权。

炎帝神农氏政权共传八任帝,执政虚记二百五十四年(前4766—前4513)。

首任帝、神农,在位执政虚记三十四年(公元前4766年——前4733年)。

二任帝、临魁,在位执政虚记四十二年(公元前4733年——前4692年)。

三任帝、姜承,在位执政虚记三十八年(公元前4692年——前4655年)。

四任帝、姜明,在位执政虚记二十八年(公元前4655年——前4628年)。

五任帝、姜宜,在位执政虚记四十七年(公元前4628年——前4582年)。

六任帝、姜来,在位执政虚记二十年(公元前4582年——前4563年)。

七任帝、姜克,在位执政虚记二十五年(公元前4563年——前4539年)。

八任帝、榆罔,在位执政虚记二十七年(公元前4539年——前4513年)。

炎帝神农氏政权初都于陈留(今河南开封市开封县东南),炎帝五年(公元前4761年)迁都于宛丘(今河南周口市淮阳县城北)。

  二任帝临魁又迁回陈留。

  三任帝姜承迁都于穷桑(今山东济宁曲阜市北)。

  四任帝姜明迁都于呜皋(今河南洛阳市嵩县东北)。

  五任帝姜宜迁都于宜阳(今河南洛阳市宜阳县)。

  六任帝姜来迁都于榆林(今山西亚城高平市北神农镇)。

  七任帝姜克迁都古阳(今山西临汾市古县东北)。

  八任帝姜榆罔初都于伊川(今河南洛阳市南),榆罔三年(公元前4536年)迁都穷桑,榆罔七年(公元前4532年)又迁回伊川,榆罔十二年(公元前4527年)再迁榆林。

  炎帝神农氏政权的统治区域,鼎盛时期南至交趾(今越南中、北部地区),北至幽都(今北京市一带),西至三危(今甘肃敦煌市东南三危山),东至旸谷(今东海沿岸地区)。这是中国远古时代有文字记载的第一次大统一,东西南北大小数千个部落共尊炎帝神农氏,史称“万国共朝”。虽然这种统一只是一种表面的形式,但也足以证明炎帝神农氏政权当时的影响之大,范围之广。

  炎帝神农氏政权前后共传十七代(前九后八),有天下五百二十年(公元前5032年—前4513年)。公元前4513年,炎帝神农氏政权被黄帝姬芒所灭。

 

神农与农业医药

神农少年时,母亲女登经常带他到常羊山游玩。山上的风景极好,不仅有各种各样的树木,还有千姿百态的鲜花,馨香醉人的芳草,叮咚如歌的泉水,以及各种活泼可爱的动物和小鸟。母子俩每次都玩得很开心。神农跟随母亲学到了许多宝贵的知识。他知道了天地日月星宿,知道了山川溪流湖泊,知道了鸟兽鱼虫类别,也知道了花草树木的种属。母亲告诉他,山上哪些植物有毒,哪些植物无毒。无毒的植物可以供人充饥,有毒的植物会把人毒死。母亲细心地传授他如何区别那些有毒和无毒的植物。把平生所掌握的所有知识毫无保留地传授给他。后来神农把这些知识应用到了医药研究上,创立了中国最早的医药学说。
  神农十七岁时,母亲见他热心于医药事业,便把他送回到神农氏祖先的发祥地秦岭,让他去那里专门研究医药。当时神农居住在秦岭下的一个小村子里,每日虚心向父辈学习,不辞辛苦翻山越岭采集各种植物进行研究。古时的秦岭动植物丰盛,有各类动植物数千种,是一处天然的生物园。神农在这里先后考查了上千种各类动植物,多次爬上海拔3767米的太白山。
  太白山是秦岭的主峰,也是关中群山的最高峰,不仅山势险峻,还时常有虎豹豺狼等猛兽出没,在山上采集十分危险,神农克服重重困难,历时三年取得了丰硕的成果,他发现了数百种有药用价值的动植物,用这些动植物的药用部分为人、畜治病,取得了显著的效果。后来他把每次治病的经验用刀笔刻写在特制的陶片上(陶书),形成了中国远古最早的医药书籍。
  当时神农所刻写的陶书使用的是上古符号文字,这种符号文字至黄帝时期便明令废除了,黄帝推广和使用象形文字和甲骨文,禁止使用符号文字,符号文字便逐渐失传了。后来神农的后人曾用象形文字译出了一部分,但还有大部分没被译出来,这些陶书有的被毁坏,有的伴随着他们的主人深埋于地下,成了永远的秘密。
  神农二十岁时母亲去世,他匆匆赶回洛水河畔的出生地,与族人以简朴的古礼将母亲安葬在伊水河畔,尊称她为彭婆。其地如今仍称彭婆镇。
  神农安葬完母亲之后,因其才能出众,被族人推选为烈山氏首领。
  神农是一位心中只有天下和人民的圣人。为了造福于人类,他在深入研究医药学的基础上,又开始研究粮食的种植和生产工具的改革。在神农以前虽然已经有了早期的农业,但种植的粮食作物很稀少,只有麦类和水稻,而这两种作物又只适应土质肥沃的平原和水源充足的地区,山地和高原丘陵之地根本无法种植。
  神农离开烈山独身往各地各部落走访,先后考察了大小数百个部落,行程数千里,他学习和吸收各地的种植经验,总结出了五谷(稻、黍、稷、麦、菽)的种植和栽培方法,然后向各部落推广。神农的名声很快便传遍了大江南北,黄河两岸。
  神农传播五谷的事后来被神话了。
  《周书》上说:天雨粟,神农遂耕而种之,然后五谷兴助,百谷藏实。
  《拾遗记》中说得更神:时有丹雀衔九穗禾,其坠地者,帝乃拾之,以植于田。
  五谷的种植虽然是神农总结前人的经验而发明的,但他的功劳是不容抹杀的;把一切功劳都归给天和神,这不仅抹杀了神农的功绩,也完全忽视了人类的智慧和创造能力。
  神农不仅传播和推广了五谷的种植,还发明了耕种用的农具。史书记载:他削木为耜,揉木为耒,制造出了人类最早用来耕地的犁。他指导人们开荒种田,从事农业生产,使中国的原始农业有了进一步的发展。
  神农回到中原后,仍不忘记研究他的医药事业。
  他曾多次冒险出游,足迹踏遍了两河(长江、黄河)流域的名山大川。
  这是种艰苦而又危险的工作,不要说高山峡谷中悬崖峭壁毒蛇猛兽之险,单是那些巨毒的植物就随时有可能夺走人的生命。据说他在品尝草药过程中曾多次中过毒。西汉学者刘安在《淮南子》一书中说:神农尝百草之滋味,一日而遇七十毒,这也许有些夸张。而晋朝的干宝在其《搜神记》中说:神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,又未免埋没了神农所付出的艰辛与危险。
  神农不辞辛苦用自己的能力和智慧为人类造福,很快赢得了各部落族人的敬重。
  这时,炎帝魁隗氏政权发生内乱,红蛇部祝融氏与青蛇部共工氏为争帝位而打起了内战,使许多无辜的人惨死于战乱之中。
  人类的贪欲和凶残也激怒了天帝。关中连年大旱,饥民遍地,一些地方竟出现了人吃人的悲剧。天灾人祸是执政者走向灭亡的信号,神农乘机率领两河流域(长江、黄河)的数百个部落联合起来,向炎帝魁隗氏政权宣战。
  共工二十五年(乙未,公元前4766年),神农征服了炎帝魁隗氏政权,迫使帝共工让出帝位。
  于是,四方万国共尊神农为帝。
  神农回师中原,建都于承留(今河南开封市开封县东南陈留镇),以火德王天下,国号炎帝,族号神农氏。以丙申年(公元前4765年)为神农元年。
  神农五年(庚子,公元前4761年),炎帝神农氏迁都于宛丘(今河南周口市淮阳县城北)。宛丘是早年太昊伏羲氏所建都城,如今已经废弃荒芜。神农认为这里是风水宝地,便命人在此重建了都城。
  神农称帝后以仁德治天下,四海宁静,万民安乐。史书上说:当此之时,法宽刑缓,囹圄空虚,而天下一俗,莫怀奸心(《淮南子·主术篇》)。因为没有人犯罪,连牢狱都空了;天下的习俗统一,没有人再怀奸诈之心。刘安所说过于绝对化,当时也并非天下所有人都听从于炎帝神农氏政权。如失去帝位的魁隗氏族就始终不愿听命。还有北方的夙沙氏首领,非但不肯臣服,还公开反对神农氏称帝,并扬言要率部落攻打炎帝神农氏。他的大臣箕文劝谏他,他不但不听,还把他杀了。然而分裂是不得人心的,夙沙氏大多数子民都拥护神农氏,他们联合起来驱逐了反叛的首领,重新归顺了神农氏。
  神农不仅是农业和医药业之祖,也是音乐业和商业的创造者。
  神农作琴。神农氏琴三尺六寸六分,上有五弦,曰宫、商、角、徵、羽。(《世本·作篇》)
  神农乃命邢天作《扶黎》之乐,制《丰年》之咏。(《路史·后纪三》)
  以上记载清楚地说明,神农不仅精通音乐,而且创作的乐曲与农业有着密切关系,从作品题目上我们似乎看到了当时农民们扶犁播种的美好情景,以及获得丰收后的欢乐场面,这是多么富有诗情画意啊!
  神农教人日中为市,交易而退,各得其所。(《史记·补三皇本纪》)
  这是史书上最早有关在城内设立集市的记载。神农命人在城中设立集市,让人们把自家用不完的商品拿到集市上交换别的商品,以物易物,互通有无,这便是中国原始商业的开端。
  神农还采纳了中原伏羲氏对婚姻制度进行改革的做法,规定本部落男子可以迎娶异部落女子,本部落女子也可以嫁给异部落的男子。家庭以男人为主体,男主外,女主内,男女地位平等。这一男婚女嫁的新制度打破了数千年走婚的格局,男人的地位逐渐提高,女人的地位逐渐下降,社会制度开始由母系氏族制向父系氏族制转化。
  神农倡节俭,不奢华,所居宫室是极为普通的草房。他和普通百姓一样,平生只娶了听谈一位妻子。他称帝后依然和从前一样,继续深入研究医药,治病救人。
  神农三十三年(戊辰,公元前4733年)夏天,他再次前往秦岭登天台山采药,因误食了含有剧毒的草药火焰子(俗称断肠草),救治无效,不幸身亡。因天气炎热,遗体无法返回帝都,随行人员只好将他的遗体就地安葬了。
  神农三十岁即帝位,在位执政虚记三十四年,卒于神农三十三年(戊辰,公元前4733年),终年六十三岁。
  神农去世后,遗体安葬在秦岭莲花台(今陕西宝鸡市常羊山),帝号神农,尊号炎帝。

 

 

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