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《读经十五年》讲义
-万壑松
第一章：
大家晚上好！如约而至，为大家开这个网络讲座！这次的题目是《读经十五年》，或叫读经心得吧。
不算讲座，纯属分享，愿和有志学习中国传统文化的同道们共勉！
还有不认识我的网友，我就简单介绍下，诸位也不必问太细，网名万壑松，一直没变，原在网络“儒学研究会群”，爱好传统文化，住群8年，曾经讲经说法，喜与同道切磋，眼见国学群体的壮大崛起，心中欢喜，鄙人今年31岁，从16岁开始爱好读经，手不释卷，自学自修，迄今15年矣。在座或有更多大德，不敢言师，仅作些分享交流。
犹豫良久，才决定继续开讲这一课题，原因有三：
1、上月底，著名国学大师南怀瑾逝世了，我是真真痛心缅怀。南师是我从未谋面的恩师，读他的书，前后有十几年，对我影响甚深，关于南老的争议很多，可是想想他在大陆影响了千千万万我这样的草根国学爱好者，坚持不息，笃信圣道，恢复对我汉文明的信仰，爱好和学习，已经不仅仅是为了个人休闲或提升，而是为继承道统，延续华夏文化血脉……此中大义，诸位爱好国学的朋友，不可不明！
2、上网和爱好国学的同道们交流有七八年了，其实也有大家交流的帮助！看到喜欢国学，阅读经典的朋友越来越多，我心甚喜！虽然我也算年轻，但是比我年轻的更多，想想自己当初自学摸索的辛酸，我知道很多人更需要前行者的鼓励和提醒，所以愿意贡献个人读经15年来的一点点心得，作为分享。
3、去年开始，为网友们讲过几部经典，然回头看看，见解太浅，几无进益，从对经典义理理解来说，我的个人感觉是，看的越多越茫然，前人注解甚多，众说纷纭，争议永无止境，义理上不对，很容易误导他人，不如从事相上来做分享，更贴近真理，我们这几代人都没有出个大师，倘若我们现在开始做些积累，大师或许十年数十年就会出来了，需要大家共同推波助澜，开坛设讲，算是一种推动。我已深知网络的力量。
这个讲座是我的第三个系列，前面讲过几篇经典，如《孝经》《大学》《儒家的四维与五常》等，都是经论为主，这次纯粹是讲个人的修学历程，讲些故事，或许更有学习的借鉴意义吧…… 今天做第一讲，预计也是4-5次讲完，我会从自己的少年时期的读经经历、到外出求学、讲学布道、寻师问友的经历一一道来，为各位初学者提供信心和经验，为已经有所成绩者赞叹随喜！
……
好，继续！
我读经的时间已经算晚了，我本出生在乡下，时在八十年代初期。那时候乡村风俗，还比较质朴淳厚，家庭之间，都在争着比孝道和勤劳，我曾亲眼见母亲和阿姨们，争着孝养敬重外祖父，邻里之间，都以和为贵，但凡家庭亲情浓厚，也比较容易培养爱心。
我记得我有一堂祖父，和我们一起住在乡下，他没有孩子，靠给人家办丧事时唱丧歌为生，每次外出，总是会讨些糖果，回来后分给村里的所有孩童，孩童们欢呼雀跃…… 有听闻家境贫寒不能上学者，总是尽力捐助，虽然他自身已经很贫寒了，但这种德行愈加可贵，是以至今尤记得其德。他家种了一棵柚子树，每年秋季结果，也不出售，必然会摘取果实，挨家挨户送一个，使全村老校都得品尝，他去世时，虽无儿女，全村的乡亲都来帮他操办了丧事，那时的乡情深厚，都给我留下深刻印象……
我母亲也是善良之人，对外公外婆极孝顺。有时候，看到门前公路上有碎玻璃，她会叫我去打扫，以免割伤过路人，那时候，乡下的孩童和成人，夏天很多都是赤脚走路的。
在座很多生于80年代左右的都知道，那时候不论乡村城市，精神生活都是极为贫乏的，很多人家，除了儿童的课本，或者一本挂历，几乎是一本书都没有。我算是有幸，父亲是一下放的知青，喜欢读书，后在外工作，每次都会带些书回来给我们看，他喜欢读历史和小说，比如《后汉书》《隋唐演义》《二十四史演义》《聊斋》《水浒》《唐宋传奇小说》《明清话本小说》以及当时的报刊杂志等等，所以虽在乡下，也不至于孤陋寡闻，我父母也质朴，后来听说小孩子看小说会影响学习，便锁着不给我们看，结果这反而激发了我好奇心。
等他出门去后，我就会去偷钥匙，打开书箱，取一本躲到僻静处偷看，虽然不能全认识，也不懂典故，但是看多了，也就积累了不少故事和知识，所以总比一般小孩知道的多。从小学到初中，依靠这种“偷看”，居然积累了浓厚的读书兴趣，所以长大后，只要是有字的东西，都会研究好一阵。
诸位有很多，正在教孩子读经的，孩子或缺乏兴趣，窃以为，不如从古典小说、成语故事等事物入手，须知古代的文化，其实都是统一的，基本没有偏离过儒释道，尤其是儒家的价值观范围之内，并不像今天这样多样化；再者，不要逼孩子读，买了就放在那，或者自己能否坐下来读一读，做个样子，孩子自然会效仿。
我父亲，我祖父都是喜欢读书的人，祖父年近90，还戴着老花镜看书，小时候见多了，潜意识就觉得大人喜欢读书，我更应该读一读，或好奇去看看他们读的是什么？因为孩童大抵是非常成人的世界的，希望去了解，你想他了解什么，就自己做什么。
那时候，金庸、古龙等老一辈武侠小说流入大陆，极为盛行，尤其是金庸的小说，现在看来，虽然有些怪诞不经，可是年岁越长，越发知道
自有网络，我很久没看电视了，昨晚去会朋友，打开电视，新闻在播放BBC前著名主播性侵200儿童的新闻，访谈在播幼师虐待学生的事件，娱乐在播男女相亲，电视剧在播宫斗剧…… 谁能说这些不是教育？不是影响力呢？媒体满眼都是施毒，网络非怪力乱神不能引人，如此日积月累，社会的信仰和环境，谁能说不是被今日的媒体所侵蚀毁坏？
因为受邀，我现在是同时在七八个群里转播这篇讲义，所以大家有问题，请稍后容我讲述完再交流，
所以说，以前的精神食粮虽然很少，但是能留存下来的，基本都没有什么问题，价值观还是比较趋向积极健康的，还有比较流行的是“小人书”，虽然很多是文革时代的产物，比如也有贬斥孔子的、贬斥商鞅的、贬斥周公的，所谓反帝反封建的，但是，至少让我们知道了这些历史人物，将来再去读他们的时候，有个先机。
前一阵，热炒“诺贝尔文学奖”得主莫言，莫言在网上晒了晒他的儿童读物，我发现和我们那时候还略有些相似，我截图给大家看一看：
莫言的童年主要是在5、60年代，大家可以看看，这些书其实还是比较丰富和健康的，总而言之，培养下一代的阅读习惯，真的很重要，诸位能进入到这个群里来，讨论国学等文化问题，大多也是受阅读或某些长辈朋友的影响吧？
我的童年也是这样过来，爱看书，父母不准看，偏喜欢看，或躲在柴房里，或独自寄身大树上，或在山坡田地之间，在一堆小说和小人书的熏陶下，培养了浓厚的阅读兴趣；从父母的言行中，培养了基本的价值观；从乡村社会的人情世故中，感悟到中国数千年的精神传统，年岁越久，越知其伟大…… 那些说中华文化、中华民族劣等的家伙，可能还没有足够的生活体会吧？见仁见智，孰能知之？
不论爱国还是爱家，都比如来自生活中的体会，我做老师也有几年时光，越发觉得有问题的孩子，基本都是因家庭出了问题，几乎是百分百的，诸位，古人讲修身齐家，一家不和，孩子缺乏爱和善的环境熏陶，指望孩子长大能爱国爱家，成为圣贤，那是极不现实的！
那时候，没人跟我讲童蒙养正，现在想想，所谓的养正，大概是从事项上来说，童蒙，是从阅读来说，不知是也不是？
《论语》有云:“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"那些家教甚好，尊老爱幼，勤劳肯吃苦的孩子，我认为都是属于已经被父母童蒙养正的圣贤种子了！何须一定读经？
……
好了，今天先讲这么多，算是铺垫，下次讲讲我正式读经的缘由和因为遇到什么人而发生改变，从而开始信仰国学经典。
第二章：
诸位爱好国学，喜欢经典的朋友，能聚到一起不易。不管在座信与不信，其实能亲近经典，亲近当世的善知识，大家本身也都是有宿世的福德和机缘的，否则不能走到这里来，所以理应相互探讨，相互勉励，岂能空过？
今次继续讲我读经经历，因为转的群多，发布的不那么利索，还请
有问题，大家课后商讨之！有不同意见的，亦不为怪！
上次课，我简单讲了一些我童年的读书经历，基本都是在乡村环境的熏陶下长大的，平时读了几本小说和小人书而已。我算是早慧，对比当时的其他孩童，我颇有些想法，所以总是能做孩子王，记得当年村里的小孩，只要比我小的，都喜欢跟我跑，听我讲故事，看我做手工，见他们都很听从我的指挥，我便组建了自己的“军队”，自任“总司令”，在村后山坡上、水泊旁、家中草料房等地，开辟了自己的操练场和指挥中心，带领孩童们“东征西讨”，制作兵器、弓箭长矛、探险打仗、爬山探洞、摸鱼游泳……无所不为，实为童年一大快事……
我那时功课一般，贪玩好动，爱写爱画，但是直到初中毕业，几乎都没有走出过山村里的小世界，15岁时初中毕业，就读县城附近的一所中专，才背起行囊，走出大山。县城里有我的一个叔叔，是我父亲的大弟，叔叔是我们家族最爱读书的人，当时他是县城一家国企的领导人之一，平素爱书，手不释卷，虽然他也不富裕，但家里堆满了各种书籍，不亚于一个小型图书馆。他教子甚严，我堂哥亦英姿勃发，聪明智慧，一直读到研究生，颇有成就。我也算是幸运，当时因为读书，住到了叔叔家。
人生，很多时候都是因为某一个人或某一件事而改变的。
可以说，因为进城读书，遇到叔叔，我才改变人生的轨迹。我本是山村来的野孩子，叔叔虽对我管教不多，但是我天生的敬畏他，在他家总是规规矩矩的，当时感觉很受约束，一举一动都很注意，怎么说呢，虽然算是至亲，但是一个来自山村的野小子，在这样的家庭，多少有些自卑和感到拘束吧！所以平时寡言少语，但坐读书。
清代作家史震林，在《西青散记》里，记友人柯山曾经说人生有四大憾事，哪四大憾事？
曰：“幼无名师，长无良友，壮无实事，老无令名。”
此四大憾事，至今仍有现实意义，常令我大起感慨！尤其是幼无名师，诸位仔细想想，是不是绝大之憾事？几乎会左右一个人的一生成就啊…… 我自长成后，历经了些社会世事，愈发觉得，一个人的成长和成就，真的是和家庭、老师的教诲影响是分不开的，因为他会左右一个人的思想与格局，所以我现在总是尽心尊师重道，尤其是宣传圣学，认真教人的老师，实在是国家天下、民族家庭个人的大福分啊！而“长无良友，壮无实事，老无令名”，这三件事，都是大家可以自己决定的，当慎之慎之！
我记不大清具体什么时候，约莫是16岁那年，那时每周末都去叔叔家住，现在想想，可能是父亲的安排吧，叔叔总是在不经意间教诲我做事读书。我当时住在他的书房里，每次去，桌子上都会摆着不同的书，现在想想，可能也是他刻意安排的，从开始的杂志、百科、到后来的小说散文，都是当时很好的书籍，读来都津津有味，直到有一天，可能是他看出我对古文的一点爱好，就摆了一本《四书全译》，如果没有记错，应该是一个叫李申的学者著作的，之后还看过他翻译的道家著作《白话老子、庄子、列子》等，这是后话。
也许多少有些宿根，起初只是好奇的翻了翻那本又厚又重的《四书全译》，谁知看了几段，竟然入迷，尤其是看到《论语》，其中字字珠玑，感觉好懂又耐读，心中便升起很大的欢喜心，以前从没有读过，却又似曾相识，一连读了一个多月，还意犹未尽。当时便想，原来我国还有这么好的古书啊！当时全然不知何谓四书五经，何谓儒释道学，只是喜欢这些古文，读起来朗朗上口，文字精炼优美，令人百读不厌！
“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善……”
“君子之于天下也，无是也，无莫也，义之与比。”
“不义富且贵，与我如浮云”
“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也！”
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”
……
古文真是优美，尽显汉字的精气神和文学意境啊！
当时尚且懵懂的我，深深的被这些文字迷上了，当时感觉，仿佛前世就已经读过一般，句句朗朗上口，且能过目不忘，可能是年少记性好，当时便背诵了不少下来，可以说今天能做到一些引经据典，随口引用，绝大部分都是当时的积累。诸位在座如果还有年轻的，或者教小孩的，童年背诵读经，功莫大焉啊，我当时已经晚了不少……
当时极其喜欢看《四书》，觉得比一般作家的小说杂文，要深邃趣味的多，看过一遍还不够，生怕再看不到这书了，又偷偷带到学校里，拿本子抄下来，挑自己喜欢的句子和篇章，一条条抄下来，自己抄不够，还叫同学帮忙抄，不时翻阅看一看，那种沉迷学问中的喜悦，实在不足与人道也……
当时痴迷《大学》《论语》到何种程度？平素遇事，张口就来，写作文、上台演讲、必定引用，一时被同学师生所笑，冠外号叫“老夫子”，甚至老师都不理解，说我年纪轻轻，怎么这么“迂腐”，同学更是不解，多不赞同，时在90年代，国内尚不闻任何“经典教育”，学生除了初中时学过“论语六句”，几乎不知道四书为何物，儒家讲什么，但我如同发现宝藏一样，痴迷其中，不能自拔……
我当时担任班长、团支部书记等职，全班大小事务，皆我安排，权力甚大，年少便想“以儒治国”，班中大小问题和事故，我都以四书所言下结论，做判断，自己待人接物，也言必称孔孟，现在回想，着实可笑的很，理解尚不透彻，却已经背上了很多所谓的“儒家”习气，且青春时期的喜好，竟然很多成为了我日后的性格习气。为此，落下诸多笑柄，也得到很多体会，如果说行儒道，“半部《论语》治天下”，我在高中时期，就已经胡乱的实践过了……
高一开始读《四书全译》，读到高二，尚未止息，叔父看我喜欢，也没有阻止，仍然不经意的向我推荐各种书籍，现在想想，真正的教育，都不是强迫的，都是不经意间潜移默化，因势利导，令人全无被迫学习的感觉，也许他自己也没有太多意识吧，只是把他认为好的东西推给了我，无意间种下了一颗种子……
其后我又博览了很多书，包括《三毛全集》《鲁迅全集》等文学作品，更兼三国水浒、野史杂谈、港台小说、西方经典小说、散文杂志等，知道了很多台湾的知名作家，如李敖、柏杨、林清玄、刘墉、三毛等人，尤其是认识了南怀瑾，此后读他的著作更是跨越十余年，影响甚深，因为南怀瑾，才知道传统文化系统的分为儒释道，各家各派，各有特色，修学都有次第，都有各自的目标……
可以说，南
于是因读了南怀瑾的书，才渐渐觉得，经典原来是有系统的，读书原来也是有目标的，当时浅显的看法就是，学习儒家经典，是为了积极入世，要修身齐家治国平天下，少年时，觉得这个理想很好，就像共产主义理想那么伟大；而学习道家，是为了出世，要飞升成仙；学习佛家，也是为了出世，要脱离六道轮回，往生西方净土……现在看来都是不成熟的，但当时对我而言，仿佛是个学习的方向；年少何曾想要出世？我毅然选择了儒家。
李申翻译的四书，是我的启蒙读物，之后十余年，尤其是《论语》，我先后读过、听过四五个版本，如杨伯峻、南怀瑾等人，现在读的是台湾
高中三年，读书之多，高达三位数，自己也数不清，期间又曾痴迷过《孙子兵法》，老子、庄子等传统文化，当时如饥似渴，一目十行，不求甚解，只是博览，并无精进，虽然知道了很多，但并没有一门是深刻学习领悟过的，亦引为憾事，都是因为没有真正的师傅系统的引导啊，诸位在座的，岂能不惜福？倘若自己有一点修为的，不论多少，多多去教诲那些青少年吧，他们都有向善之心，好奇心、求知欲，与其让社会媒体整日灌输他们怪力乱神、声色娱乐的东西，不如多少根植一些古今圣人之学，种些善根种子啊……
回想当初，从四书开始接触传统文化，为什么喜欢，为什么会似曾相识？其实也还是和童年读的那些古今传奇小说、野史杂谈，是分不开的，为什么呢？以前的小说，在思想上，都没有超出儒释道三家的学问，比如《水浒》中的“替天行道”“梁山聚义”，即使是好汉们刀光剑影，都还是在儒家的道中，所谓盗亦有道；而《红楼》《聊斋》《三言二拍》等等，又饱含了佛家的因果报应之说，《西游》《封神》《庄子》等书，都是道家的事相……
中国文化看似庞杂，实则基本都是在儒释道三家的系统之中，这正是中国文化的特色，绝不是没有章法的文化典籍，年岁阅历越久，越感佩古人的智慧……
中国自有周公、孔孟、老庄之说，后来又引入佛学，乃至产生心学、理学，还有回族的伊斯兰文化，都是不断演化包容融合的过程，甚至将来马列、基督，极有可能也会融于进来，能够和平共处，才是中国不断变大，又不至于消亡的缘由吧？
高中三年，是读经典、喜经典、记经典的开始，其后这一爱好，保持至今，其中种种学习乐趣，恕不追叙，总而言之，以喜欢儒家为主，道家次之，但尚未接触佛法，在大学及以后，又将引出一段喜欢周易，研究算命的故事来，再有一人正式向我推荐了佛学，其中种种经历感受，待下回分解！
……
第三章：
大家好，今天下去继续讲我的小课题《读经十五年》之心得，今天是第三集，还是继续以吾个人之修学经历，为大家分享所得！
前面两集，讲的都是个人读书经历为主，本次稍微分享一点读书次第的想法，有网友建议多讲道理，但是怕道理讲多了，很多人又不爱听，姑且按照自己的思路说完吧。因在好几个群同时发，速度不快，还请
上次讲到，我自16岁正式学习四书，如饥似渴的熏陶了三年，一直到大学，还是如此，当时深为推崇儒家学说，认为年轻人就应该吸取儒家的精神，因为儒家，就像现今流行的“成功学”，他的目标很宏伟，是“修身齐家治国平天下”，拥有“虽千万人，吾往矣”的勇气，有“知其不可为而为之”的胆量，有“人能弘道，非道弘人”的担当与“志与道，据于德，依于仁，游于艺”高雅生活志趣……
可以说，儒家的人生，是中国式的美好人生，是崇高志趣，是内外兼修，是所谓的内圣外王、推己及人，是真正的中庸和谐……
除了读李申的通俗版《四书全译》，后来我又买了本朱熹的《四书集注》，看了所谓的理学家朱子的注译，当时并不是太明白朱子的学说和影响，只是凭借自己的一点点知识，了解到这个人很重要，有必要了解。
经过多年的熏习，我的文言功底，无师自通的得到一些提高，能勉强看懂古文的大意了，加上小说杂谈读的多，很多典故也能了解一二，深感学问甚乐！
诸位，如果读经，不读历史，不读文艺小说杂谈，也是难以理解全面的，几部大的经典，如十三经等，处处是引用当时或以前的典故案例，都因人因事而发，所以很有必要了解到那些典故的来源，比如《论语》常常谈到周公文王、齐桓公等先贤旧事，《孟子》又常谈到梁惠王其人，《大学》也会引用《康诰》《诗经》等原典语句，而《荀子》《庄子》之书，又是最喜欢引用典故和寓言的，如果不通历史、诗书，是很能读懂经典的，经典的大义，都是因人因事而发的，见微知著，因其实为一大完整体系。所以我的建议是，读经时，必须佐以读史，后来我听说有个名词叫做“经史互参”，大概就是这意思吧！
近代曾国藩，就有对自己的读历史的功课要求，比如他“每日必须圈点史书十页，虽有事不间断”，持续终身！历史上喜欢读史，还有拿破仑、丘吉尔、巴顿等人，毛泽东一生读《资治通鉴》达17遍……这些都是有据可查的，可见读史的重要性！
很多家长引导孩子背读《唐诗》《宋词》，这些都是艺文，实不如先秦时期的诗经、尚书、春秋之篇，后者是根本也！
下面还要讲一个根本，那就是《易经》，分享下我读《易经》的一点小小心得！
较早前就知道中国有本书叫《易经》，都是传的神乎其神，但因见识狭窄，其周边从没有人读过，一直对它是一无所知。
记得是有一次去菜市场，偶尔见一旧书摊，就止步在那里随便翻阅，当时还是对儒学保持着高度的兴趣，看到有本旧书，貌似叫做《儒家思想与企业管理》，看书名甚高深，内容又多，便买回去打算读读看，谁知此书甚枯燥，也许是自己看不懂吧，忍着看到200多页，终于在后面看到一章，比较具有趣味，大概的意思就是，企业用人，也可以参考中国传统文化中的“八字五行”之说来做，比如水性的人旺木性，木性人旺火性，而火性人和金性人难以相容，等等，只要通过八字就可以推算一个人的属性……
我觉得这个算五行，实在简单易学，只要知道一个人的生日就可以推算四柱，再推五行，于是便拿来应用了，起初只是好玩，在班上找同学算，觉得似乎有些像，很好玩，原来人的性格也是合乎天地五行的！深为神奇！拿同学算多了，居然引起众人很大兴趣，纷纷找我推算，有热心的同学，以为我喜欢研究算命，又给我找来一本《柳庄相法》，让我研究…… 在这里，真心要感谢一下生命中那些热心的朋友，我的学问全部来自民间，来自或生或熟的朋友，或告我以言，或赠我以书，直到今天，都不断有人送书给我，法布施不断，所以在这里分享个人所得，也算是报众生恩德于万一吧……
继续刚才的话题，同学送我的那本《柳庄相法》，是明朝奇人袁忠彻留下的奇书，主要是讲看相算命的，当时市面上不准出版的，他家是开地下印刷厂的，所以有这种书，书的排版很乱，字又是繁体小楷，因为要还，所以我又小心的把这本书读完并抄了下来，节选大概抄了几千字，都是我认为的要点，从此，靠着懂一点看相算命，居然行走江湖十余年，都很受欢迎……
这些都是题外话了，每次给人看手相算命之时，懂一点的都问我是不是读了《易经》就会算命，其实我没有读过，但是这激发了我去读，此后便买了《易经》来读，又看了南怀瑾大师介绍《易经》的书，勉强懂了一点。都说《易经》是万经之源，诚不虚言，可以说，中国文化的全部源流，都可以从这本奇书中找到出处，儒家、道家、法家、兵家、墨家、名家、阴阳家、纵横家……都可以从《易经》中找到依据，喜好国学之人，不可不读！
原本以为易经只是算命之术，但是弄不清原理，于是到处找资料，后来到图书馆借到一本唐朝李鼎祚著的《周易集解》，才知道易经原来还分为“象数派”和“义理派”，象数派讲求五行八卦、算命推理之说，义理派则归于儒家道德心性之学，有虚有实，有名有相，益发感慨其学问无穷矣，但因实在过于艰涩，便停留在了解一点算命原理，知道一点阴消阳长，否极泰来的道理，便知难而退了。
世间事，一环扣一环，因我好读易经，好算命看相，大学时名扬校内外，尤其是女生们，很欢迎，我因此摸过的女生的玉手，可能有好几百双，但我当时，确无邪念，只是众人却以此开我玩笑，说我学看相是为了摸女生的手…… 我也不以为意！
有一天，一个外语系的女生跑来找我说，她们班有个学佛的女生，想找我看相，我便去了，这个女生是全家信佛，和我谈论了一番，比较投机，她看我尚不懂佛法，便送我两本书，一本叫做《佛学基础知识入门》，一本《觉海慈航》，这便是我学佛的开始了……
关于学佛，后面还有很长的故事和经历要说，尤其是近几年，皓首穷经，苦苦探求，不得要领，说不清道不明，佛法宏深，不敢妄语，还在继续学习中，所以暂且搁置不论。
总而言之，在读书的时候，我算是读了不少书，只是纯属爱好，独自探求，犹如闯入丛林，不辨方向，但见枝叶花果，美不胜收，采撷一二，知有森林，不见森林而已……
最后分享一段荀子的《劝学》，可知古人的系统思维，读经先后，诚为我辈的前车之鉴！荀子曰“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。”
荀子的观点是，学习应从何入手又从何结束呢？
按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。
所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
如果诸位诚心学儒，有心读经，不如采取此门途径，可以不失其纲要！能够具备学问的主粮、再杂以史书、文艺、诗词、小说，算是小菜，可不失学业，明中华文化之大道也……
再回到开篇，孔子说“志与道，据于德，依于仁，游于艺”，我的一点分享是：要明道，可以从老子、庄子、《周易》入手，要明德，从《大学》《春秋》开始，要知仁，从《论语》《孟子》开始，想要过“游于艺”的人生，可以试从诗经、宋词、红楼等诗词小说，乃至琴棋书画着手，优游岁月，自得其乐也……
再者，中国文化不仅仅是儒学道德心性之学，还有《黄帝内经》《天工开物》四大名著，琴棋书画等等，有心人浅尝辄思，都会有意想不到的收获的……
好了，今天就分享到这里，谢谢诸位聆听！下次再讲讲我游走各地，拜师学经的一点心得，谢谢！
第四章：