孔子不得已而拜七岁的项橐为师

孔丘为何拜七岁小孩项橐（tuo）为师？

孔丘被誉为“至圣先师”，学有大成，自汉朝武帝以后历代政权都尊称他为“孔圣人”，而《三字经》中所提到的这个项橐，只不过是一个年仅七岁的孩子。那么，孔丘为什么要拜他为师？这个叫项橐的孩子，有什么过人之处呢？

　　“昔仲尼，师项橐（tuo），古圣贤，尚勤学。”字面的意思非常清楚，当年孔老夫子拜项橐为师，而那个时候，孔子已经是一个学有大成的人物了，他尚且还要勤奋学习。言外之意，我们就更应当努力学习了。这里就引出一个新的人物――项橐。

项橐是春秋时期莒国（——注意：不是鲁国）的一位神童。在历史上没有留下多少关于他的确切记载，但民间传说很多，说他眉清目秀，非常可爱。说这个孩子无师自通，聪明无比。说项橐从小就特别善于观察周围的一切，观察人物、观察自然，而且他与生俱来很有天赋，很有钻研精神。像这样的孩子，在今天往往都是父母比较头疼的，因为他什么都得问个为什么，什么都得追着往下问。一般的父母见到这样的孩子，心情好的时候非常喜欢，心情不好的时候烦得要命。

我们知道孔夫子几百年后是被汉武帝尊为圣人的（——汉武帝独尊儒术），圣人的老师不论多大，这个名子总得叫得大一点，所以称项橐为圣公。孔子在鲁国设坛讲学，按照我们传统的说法就是门下弟子有三千人，出了七十二位贤人。

————不过，孔丘的学生中，仅有颜回一人没去听少正卯讲课。所以，孔丘一做官（司寇），就把少正卯杀了（少正卯也是官员，少正是官职，卯是人名），孔丘也怕少正卯抢走他的学生呀！人问孔丘：“卯何罪？” 孔丘说：“匹夫无罪，怀才其罪”。孔丘杀少正卯的罪名比秦桧杀岳飞的“莫须有”（意即：难道没有吗？）罪名还霸道吧？可是，有谁看到孔丘与秦桧所得到的待遇竟然如此悬殊呢？孔丘在孔庙里受人跪拜二千年，而秦桧却要跪岳飞坟墓前九百年！

孔丘听说在东部沿海有个地方，是一块知识的宝地，那个地方的百姓非常纯朴，都很有学问。

————孔丘所说的东部沿海，就是今天的山东地域，此地即是古代东夷人的地域。东夷人比鲁国人更有学识。

有人说，孔子是哪里有学问就要到哪里去的。“古代的圣人，都有这样一个特点，就是追着知识走，哪里有知识人就到哪里去”。孔丘跟弟子们商议，我们往东方去看看那个地方，体察一下那里的民情，感受一下那里人民的聪明程度。于是孔丘带着众弟子乘着马车风尘仆仆来到宝地。一看，风景果然非常好。当孔子高兴地观赏风景之时，忽然看见前面的大路上有一群孩子在那儿玩儿。孔子便乘着马车慢慢地驶过去，别的孩子全躲开了，唯独有一个小孩，站在路当中，一动不动。这个孩子不用说，当然就是项橐。给孔丘赶车的是他的弟子子路，子路是个比较勇武的人，脾气比较急，大声地呵斥：“这小孩子，老夫子在此，你怎么挡在路中不走？”听了子路的话，小孩不但不动，还岔开双腿，叉着个腰。孔子在马车上问这个小孩：“哎，这个小孩子啊，你拦在路当中不走，什么意思啊？”也不知道项橐认识不认识孔夫子，估计是不认识，他一听这位老人家叫他小孩子，就下决心要捉弄他一番。说道：“哎，这里有个城池，你的车马怎么过去啊？”孔子一看，这小孩子两腿中间放着几块小石子，搭了一道小城墙。于是，孔子就问这孩子：“哎，这个城墙有什么用啊？”项橐说：“我这个城墙就是挡你这车马的，还要防军队。”孔子就说：“哎呀，小孩子你就会开玩笑。你这么小的一道城墙，我车过去又怎么样呢？”项橐说：“你这话不对，这总还是一道城墙，既然是城墙，你的车马怎么过得去呢？”孔丘上下打量这个孩子，就觉得这个地方的人真的是聪明，小孩子都如此聪明伶俐，只不过这孩子有点恃才傲物。孔丘也懒得跟这个小孩子多说，因为他要赶路，所以就跟这个小孩子说：“那我怎么办呢？”孔丘下问一位小孩子，已经是降低身份了。项橐反问：“到底是城躲车马，还是车马应该绕城而走啊？”孔夫子想，这小孩说的也对啊，哪有城躲车马的？自然是车马应该绕城而走的啦。孔丘没办法，只好让马车从他旁边绕过去算了。

　　孔子慕名来到莒国，被年仅七岁的项橐拦住了去路，还得绕道而行。这件事情让孔子有失体面，但孔子毕竟是“至圣先师”，学有大成，他不会与项橐计较。不过，接下来发生的一件事，让这位自以为很博学的老先生自愧不如、甘拜下风，甚至不得不拜七岁的项橐为师。那么，接下来又发生了什么事情呢？

孔子一到这个地方，实际上就输给了一个小孩，孔子一路怏怏不乐。行路时，孔丘看见路边有一农夫，正好在那儿锄地。孔子就下来，问那个农夫：“您在干什么啊？”农夫回答：“锄地啊，我在这儿锄地。”孔子又问他：“看您那么忙，您知不知道您每天锄头要抬起来几次啊？”农夫一下憋在那儿了，这谁知道啊？天天都种田还一下下数啊？那个农夫回答不上来，就僵在那儿了。孔丘和他的徒弟们都窃喜，这个地方的老百姓好像被我问住了。

——一个自以为很博学的老先生，却去为难一个农夫，你说孔丘知不知“羞愧”二字是怎么写的呢？

孔丘与学生们正在得意时，看见远处赶过来一个小孩，原来是七岁的项橐赶过来了。项橐对孔丘说：“哎，我爸爸年年种地（原来这个人是项橐的爸爸），当然知道锄头每天抬起来几次啦。您只要出门就得乘马车，那您一定知道每天这马蹄要提起来几次了？”

孔丘回答不出来，觉得这个孩子真是太聪明了，实在是少见。所以孔丘就仔细打量这个项橐，心里很不服气。于是对项橐说：“孩子，你的确才智过人，现在这么着，我出一道题，你出一道题，互为应对，谁赢了谁就是老师，怎么样”孔丘想以此扳回面子。只见项橐回答道：“您是老人家，您不要跟我小孩开玩笑啊。”孔丘对项橐说：“不管是老的小的都不相欺。”于是孔丘先出题，问项橐：“天地人为三才，你可知天有多少星辰，地有多少五谷？”孔子出了这么一道题，确实是很深奥的。虽然人生活在这个世界上，都要靠日月星辰的光芒，都要靠五谷杂粮的养活，而且都离不开这些东西，但没有几个人能知道这个答案，恐怕孔丘自己都未必答得出来。所以，孔子问天上有多少星辰，地上有多少五谷，这样的照理说是无解的题目，以为一定能难倒这个七岁的小孩，赢回面子。只是，项橐太聪明了，孔丘没能难住他。项橐回答说：“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷”（庄稼那时候都是种一茬，没有后来的双季稻、三季稻）。孔丘当时十分震惊，这个回答让他挑不出一点毛病。

　　孔丘和项橐君子约定，互相出题，胜者为师。孔丘没想到这个仅仅七岁的项橐，竟然如此才思敏捷、聪明过人。孔丘出的题，没有难住他，接下来就轮到项橐给孔子出题了，那么，项橐会给孔子出一道什么题呢？

项橐问孔丘：“人有多少根眉毛？”这个就更没法回答了。孔丘回答不了，只好按照刚才的约定，说拜项橐为师。只见项橐突然扑通跳到旁边水塘里待着。孔子纳闷了，就问：“您怎么跳水塘里呢？”项橐回答：“沐浴以后方可行大礼啊。怎么样，请夫子也下来沐浴吧？”他要孔夫子到池塘里去沐浴。

———古人拜师行大礼，必须要先沐浴、更衣，而后行礼的。其实当时孔丘只是说说而已，哪想到项橐真的要他拜师、而且还郑重其事？

没办法，孔丘只好说：“我没有学过游泳，我到池塘里就会沉下去。”项橐说：“您这话不对，鸭子也没听说学过游泳啊？那鸭子怎么就浮在水面上不会沉下去呢？”孔丘说：“鸭有离水之毛，故而不沉。”孔丘又上他的当了。有人说：“其实那个时候孔丘不理他就完了”。如果真这样的话，孔圣人岂不是耍赖了？一个以为自己很有学问当先生的人，怎么能失信于一个孩子呢？孔夫子只好再跟他理论。项橐接着说：“是这样吗？那么葫芦无离水之毛怎么也浮而不沉呢？”这回孔夫子又被他绕进去了。孔夫子回答说：“哎，葫芦是圆的，里面是空的，所以它不沉啊。”项橐继续说道：“大铜钟也是圆的，里边也是空的，怎么它扔下来就沉了呢？”此时此刻，孔老先生脸颊通红，很不好意思了，一句话都说不出来了。

————试问，孔老先生还能说什么呢？说得越多，丢脸只会丢得越大。不是吗？

项橐在水塘里“沐浴”好了之后爬上岸。孔丘只好设香案行大礼，郑重其事的拜项橐为师。

孔丘遭遇项橐的戏弄，受此耻辱，再也无心东游了，就打道回曲阜，从此再也不提东游的事了。

于是，坊间后来就有了“项橐三难孔夫子”之说，这就是“昔仲尼，师项橐”的故事。

在这个故事当中，延伸出来两个我们现在经常用的成语：君子之约和童叟无欺。这个故事让我们很轻松地哈哈一笑之后领悟到了什么？这个故事实际上是告诉我们一个很深刻的道理：即使是学有所成的人，也要随时学习，不要藐视他人。须知山外有山人外有人，未必年少就学问少。

一个真正把学问放在人生崇高位置上的人，他一定会虚心向比自己强的人、比自己多一技之长的人学习，而不会过于在乎对方的年龄、在乎自己与对方的地位不同、在乎自己与对方的身份不同，自认为了不起。

————慧能法师在黄梅求法时。对江州别驾张日用说：欲学无上菩提，不得轻于初学，下下人有上上智，上上人有没意智，若轻人（即轻视他人），即有无量无边罪。

孔老先生之所以遭此大辱，就是因为他以为自己很有学问、很了不起。

（本文作者是上海复旦大学历史系钱文忠教授，摘自《钱文忠解读〈三字经〉（下册）》，钱文忠著，中国民主法制出版社2009年4月第一版，定价：30.00元）

　　 附

一，我对原文作了一点修改删节。原文是褒义的，本文是实话实说而已。

二，蓝色字是我加的注说。

三，孔丘拜项橐为师的地址，在今天的日照市岚山区碑廓镇石家庄一带。

四，鲁定公十二年，孔丘做鲁相时，为削弱三桓，采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建的城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔丘与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公十三年，齐国送八十名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔丘非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔丘，这表明季氏不想再任用他了，孔丘在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔丘五十五岁。（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）

————季孙氏、叔孙氏、孟孙氏的解释： 古人兄弟排行是“伯仲叔季……”，因为他们是鲁桓公的三个孙子，所以，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏应该是鲁桓公的三四五孙，而氏则是官职。

————由此说明，孔丘周游列国是不得已的，是为了寻找政治出路。

    五，“氏”最早的含义并非指家族，而是指首领，相当于后世的“大酋长”、“伯”、“侯”、“王”的称谓。如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、少典氏等，这里的“氏”都是首领的称号。后来这些氏族的后代便以他们首领的名号为本部族的代称，“氏”便演变成了族团的称号。如今，氏与姓通用了。

                        泓 泾 渔 夫    金 天 豪

             共和癸巳年正月初三·西元2013年2月12日星期二

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